UNIVERSITÉ PARIS-SORBONNE Le paradoxe chez ... - e-Sorbonne

l’institution 9 . Manuel Asensi par exemple applique à Jenaro Talens la dichotomie
d’Heidegger entre les deux usages du discours poétique de façon très pertinente : « la función
poética identificada con la función estética es cómplice de esa neutralización de la dimensión
crítico-política de la literatura, mientras que la función poética identificada con la auto-
reflexividad en el sentido telquelista es una forma de potenciarla. Dicho de otro modo : la
crítica política de la literatura se activa a partir de la deconstrucción de la función estética, no
desde ella » 10 .
René Jara dans un essai de 1989, La modernidad en litigio, abordait déjà la quasi
totalité des notions essentielles de la poésie de Jenaro Talens 11 , et faisait le même constat dans
une perspective diachronique d’histoire littéraire où Jenaro Talens devenait le parangon du
post-modernisme face au modernisme. En effet, si le modernisme avait créé l’image du sujet
comme présence fixe du poète, le post-modernisme se caractérise par la destruction, ou
déconstruction de cette fixité. René Jara rappelle la fonction du langage moderniste, à savoir
imposer un dogme, « un modèle fixe d’idées et de croyances » 12 . Le discours moderniste vise
alors selon lui à imposer une unique idéologie bourgeoise dans une perspective totalisante et
réductrice 13 . Le post-modernisme consistera ensuite à démasquer cette attitude totalisante et
dogmatique du discours. Quand René Jara affirme que « la fonction [du poème] consistera à
dévoiler et démystifier ses affirmations péremptoires », José Luis Ángeles parle de
« désaliénation » 14 , et Juan Carlos Fernández Serrato réutilise le concept de Derrida d’«
esthétique différante » et de déconstruction 15 .
9 Particulièrement Manuel Asensi qui ouvre son étude talensienne en ces termes : « ¿Por qué la poesía es la más
inocente y la más peligrosa de todas las ocupaciones ? Sin necesidad de reconstruir la argumentación
heideggeriana a propósito de unos fragmentos de Höderlin, digamos que tal paradoja surge porque la inonciencia
de la poesía es sólo una apariencia que esconde su verdadera esencia : instaurar el ser mediante la palabra : « la
poesía parece un juego y, sin embargo no lo es » dice Heidegger, precisamente porque rasga una apariencia
mediante la que alcanza una excesiva claridad que « lanza al poeta a las tinieblas » (Heidegger, 1952, Arte y
poesía, México, FCE, 1982, p. 142-143) », ASENSI, « El cuerpo fragmentario o la crítica de la ideología
estética », in El techo es la intemperie, J. Carlos Fernández Serrato (ed.), Madrid, Visor Libros, 2007, p. 163-
164.
10 « El cuerpo fragmentario o la crítica de la ideología estética », in El techo es la intemperie, J. Carlos
Fernández Serrato (ed.), Madrid, Visor Libros, 2007, p. 174-175.
11 JARA, René, La modernidad en litigio, Sevilla, Alfar, 1990. Susana Díaz reprend la même approche
diachronique entre la poésie de la modernité et la poésie post-moderne et analyse le sujet et son évolution dans
l’œuvre de Jenaro Talens : Introducción al sujeto poético en Jenaro Talens. De « Cenizas de sentido » a « El
largo aprendizaje », Tesi di laurea, Università degli Studi di Firenze, 2001, remanié et publié sous le titre El
desorden de lo visible, Madrid, Biblioteca Nueva, 2006.
12 Ibid p. 55.
13 René Jara la qualifie même de fasciste à plusieurs reprises dans son essai.
14 « La poesía en marcha (hacia la desalienación). Algunas claves de lectura a la producción de Jenaro Talens »,
in Mi oficio es la extrañeza¸ Madrid, Biblioteca Nueva, 2007.
15 La différance est l’un des concepts les plus connus de l’œuvre de Derrida. Le mot avec son orthographe
différante a été inventé au plus tard en 1963 (il en élabore le concept entre 1959 et 1968) et utilisé jusqu’à la fin.
Derrida en donne une longue et précise définition dans la conférence prononcée à la Société française de
13