UNIVERSITÉ PARIS-SORBONNE Le paradoxe chez ... - e-Sorbonne

il convient de remettre celui-ci au cœur du problème. Sur ce point – et sur d’autres – nous
nous avons recours aux théories d’Henri Meschonnic.
De l’aveu du poéticien lui-même et de ses commentateurs, Meschonnic applique au
discours poétique la théorie de Benveniste qui s’en était tenu à l’étude du discours ordinaire
malgré tout l’intérêt qu’il portait à la poésie 70 .
Le rythme est sans conteste la notion essentielle de tout le travail de Meschonnic. Mais
s’il en est le point le plus connu, il n’est pas à extraire d’autres notions desquelles il est
interdépendant. Et c’est là une des grandes difficultés à l’heure de se pencher sur le travail de
Meschonnic : refusant absolument la vision d’un langage instrumentaliste, le poéticien aborde
de front et dans le même temps non seulement un ensemble de disciplines (linguistique,
sociologie, histoire, anthropologie, politique, etc.) mais aussi un ensemble de notions à partir
d’un travail critique. Car son propos est de rompre avec les habituelles perspectives pour se
diriger vers une appréhension globale des choses et du monde via une théorie rejetant la
stabilité et toute idée d’isolement. Tant et si bien que présenter la notion de rythme par rapport
à la spécificité de l’écriture, et par là de la création de sens en poésie, oblige à une
présentation assez générale de l’ensemble de son travail critique théorique 71 .
Meschonnic se propose donc d’aller contre la pensée dominante de la civilisation
occidentale 72 , et le fait par le biais de la poétique puisque le poème est le discours qui résiste à
Tout semble donc concourir à ce que le lecteur s’implique grandement en poésie : la lecture du poème ne peut se
contenter du niveau sémiotique de signification (même si c’est une étape inévitable) et trouve toute sa plénitude
dans le niveau sémantique, c’est-à-dire dans l’interprétation.
70 L’origine de la vision du rythme chez Meschonnic vient d’un article de Benveniste : la notion de « rythme »
dans son expression linguistique (publié d’abord en 1951, cet article constitue ensuite le chapitre XXVII du
premier tome des Problèmes de linguistique générale). Le linguiste y mène une étymologie des sens de la notion
de rythme. Partant de la vision traditionnelle attribuant au concept de rythme une origine naturelle, la cadence
des vagues sur le rivage, Benveniste montre que cette vision du rythme est une métaphorisation d’un concept
apparu avec Platon. Meschonnic reconnaît pleinement sa dette envers le linguiste : « Ce que j’entreprends ici
n’est possible que par Benveniste, et ne vise qu’à le continuer », Critique du rythme, Verdier, Paris, 1982, p. 45.
71 Or les écrits de Meschonnic ne se laissent pas saisir avec simplicité : sa théorie et sa démarche conduisent à
une vision critique de laquelle il n’est pas toujours facile d’extraire des affirmations simples et concises. Dans
cette tâche, nous a été d’une grande aide le petit ouvrage de synthèse de Lucie Bourassa Henri Meschonnic, pour
une poétique du rythme, Ed. Bertrand-Lacoste, Paris, 1997.
72 Nous pouvons penser que Meschonnic tente finalement de remettre en cause la métaphysique occidentale,
c’est-à-dire de ne pas accepter la doxa qu’elle véhicule. En ce sens son œuvre se base grandement sur ce qu’il
nomme la « contradiction tenue », ce qui ne manque pas d’intérêt dans le cadre de notre travail. Par ailleurs, nous
pouvons remarquer certains parallèles entre Meschonnic et Jenaro Talens, car au-delà de l’importance donnée à
la contradiction ou au paradoxe, tous deux partagent leur travail autour des trois activités complémentaires que
sont l’écriture théorique, l’écriture poétique et la traduction.
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