UNIVERSITÉ PARIS-SORBONNE Le paradoxe chez ... - e-Sorbonne

A notre tour, nous allons tenter d’analyser et de comprendre l’écriture poétique de
Jenaro Talens avec l’hypothèse que le paradoxe en fonde la particularité. A la différence des
critiques que nous venons de présenter, nous nous proposons donc de faire du paradoxe le
cœur de nos réflexions autour des poèmes talensiens.
1. Définitions
1.1. Définition générale
Le paradoxe se constitue toujours par rapport à une connaissance ou une appréhension
préalable : il se construit en creux à partir d’un système existant. En ce qui nous concerne, le
système qui fonde la pensée générale occidentale duquel surgissent les paradoxes est celui
dont nous avons hérité de la philosophie grecque (surtout Aristote et Platon), de l’influence
judéo-chrétienne, de la révolution des lumières et de la renaissance par la définition de la
raison et du sujet cartésien, puis enfin de l’avènement des sciences modernes et de la
technologie. Ainsi pour qu’il y ait paradoxe, il faut un sujet qui réagisse au monde qui
l’entoure. Il n’existe pas de paradoxe dans l’absolu, seul un sujet sensible peut le créer, le
percevoir et l’interpréter. Le point de départ est donc le sentiment paradoxal d’un sujet. Par
sentiment paradoxal nous comprenons le sentiment de malaise, d’insatisfaction, de perplexité
ou de désarroi que ressent le sujet dans une situation de connaissance 21 . Le sentiment
paradoxal est un phénomène cognitif issu de la tension entre la satisfaction intellectuelle et
l’insatisfaction cognitive chez le sujet qui est face à un énoncé. Ce sentiment déclenche alors
un désir de trouver une solution, c’est-à-dire un phénomène réflexif. La satisfaction
intellectuelle est dans ce cas l’analyse convaincante de la proposition ; l’insatisfaction
cognitive est, quant à elle, provoquée par le conflit entre les représentations de la perception et
celle de l’intellect issues du système où évolue le sujet. La tension interne au sujet entre
satisfaction cognitive et intellectuelle est ce qui crée le paradoxe 22 . Le sujet ressent le besoin
d’accorder sa perception avec sa compréhension, et si ce n’est pas le cas, le sentiment
agrupan en series paradójicas», « Introducción », in TALENS, Jenaro, Cantos Rodados, Madrid, Cátedra, 2002,
p. 59 & 109.
21 Nous suivons sur ce point les idées développées par Y. Delmas Rigoutsos dans sa thèse : DELMAS-
RIGOUTSOS, Yannis, Les paradoxes et le savoir, Etude historique, épistémologique et logique, Thèse de
doctorat sous la direction de Daniel Andler, Ecole Polytechnique, 1998.
22 Le conflit entre les satisfactions intellectuelles et cognitives définit chez Y. Delmas Rigoutsos la notion
d’errance. L’auteur démontre que l’errance peut se produire soit dans la représentation que se fait le sujet du
monde, soit dans le raisonnement du sujet, soit dans la conclusion qu’il en tire.
15