UNIVERSITÉ PARIS-SORBONNE Le paradoxe chez ... - e-Sorbonne

puisque ce n’est que par elle qu’il peut exister, s’exprimer : le paradoxe ne peut être qu’une
proposition paradoxale.
Nous nous sommes intéressé dans cette première partie à la relation qu’entretient le
paradoxe avec la logique. Issu de la double origine d’un discours linguistique basé sur une
logique bivalente dont le verbe être est le plus grand représentant, et d’une appréhension du
monde basée sur la logique bivalente de l’être face au non-être, le sentiment paradoxal surgit
lorsque les deux lois du tiers exclu et de non contradiction ne sont plus respectées. Nous
avons alors dressé une typologie en trois catégories principales des propositions paradoxales :
association, dissociation, parallélisme. Le point commun entre chacune des catégories est la
remise en cause des deux lois fondamentale de la logique bivalente. La logique du discours
semblerait par conséquent indiquer que la logique du monde ne se résume pas aux états
définis par la non contradiction et le tiers exclu. Nous retrouvons alors la perspective affirmée
dans Acerca de la práctica citée au début de cette partie : la composante principale du monde
est la contradiction, idée maoïste que René Jara répète dans son essai La modernidad en
litigio quand il dit que le modernisme propose : « un registro de silencios y omisiones
destinados a limar las contradicciones [de la realidad]» 199 . De manière générale, le fait que
les propositions paradoxales remettent en question le bien fondé de la loi du tiers exclu
corrobore la dimension de résistance propre à la poésie talensienne telle que nous la
définissions dans l’introduction : par définition la loi logique « exclut » tout ce qui dans le réel
ne contient pas dans les deux possibilités définis par la loi de non contradiction. Il y a là de
toute évidence des pans entiers du réel qui disparaissent. Que le langage ordinaire adhère à
cette limitation est tout à fait réducteur. Les propositions paradoxales auront alors pour
fonction de le rappeler et de rediriger le lecteur vers cette dimension plus pleine de la
présence de l’émotion, du connoté, etc. C’est en cela que l’écriture poétique de Jenaro Talens
peut se définir comme un refus de se limiter à un langage ordinaire dogmatique et figé au
profit d’une expression libre de contraintes et de systèmes, mise en mouvement par le
processus dynamique inhérent aux propositions paradoxales.
Néanmoins, l’étude de l’axe syntaxique qui traduit la logique du discours paradoxal
s’appuie constamment sur le décalage entre ce qui est affirmé dans les poèmes et les lois qui
structurent la pensée et la compréhension du monde du sujet. La logique formelle s’appuie sur
la logique du monde, de ce qui le constitue. Ainsi il convient à présent d’analyser plus en
199 Sevilla, Alfar, 1990, p. 54.
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