UNIVERSITÉ PARIS-SORBONNE Le paradoxe chez ... - e-Sorbonne

me différencie des autres, ce qui me donne mon identité personnelle, la conclusion logique
est alors d’énoncer que je ne suis pas moi.
2.1.3. Le corps fragmentaire
Cependant, malgré la négation et le sentiment d’étrangeté qu’il provoque, une relation
d’identité reste très présente entre le corps et le moi. La concomitance des deux aspects du
corps comme base du moi et comme élément séparé du moi constitue la première et la plus
importante fragmentation :
un cuerpo que no es mío
pero que ahora es mío 405
Le paradoxe principal institue donc que le moi et le corps sont réunis tout autant que
le corps et le moi sont séparés, c’est-à-dire que le corps se fragmente entre le moi et le non
moi. La fragmentation suppose ainsi un corps général qui se trouve dans et au-delà du moi 406 .
Mais la fragmentation n’est pas seulement entre le moi et le toi, elle est beaucoup plus
générale : le corps tout entier n’est effectivement qu’un ensemble de fragments dans lequel le
moi ne se reconnaît pas. C’est ce qu’affirment ces deux vers du poème Abismo y presencia
del doble :
estos fragmentos cuyos residuos incorporo
son sólo enigmas que la luz atraviesa 407
Selon ce fragment, l’essence fragmentaire du corps s’accompagne de
l’incompréhension. Les fragments sont en effet associés à l’énigme, ce qui n’est pas sans
rappeler le paradoxe puisque l’une comme l’autre s’opposent à une compréhension claire et
logique d’un phénomène ou d’un raisonnement. Le corps comme ensemble de fragments
constitue donc pour le moi un objet séparé de lui dont il ne peut parvenir à se saisir, en
d’autres termes un paradoxe énigmatique.
405 LA, p. 265. Le titre du poème, escribo, dice él, participe à l’association paradoxale du moi au lui un peu de la
même façon que le faisait le poème Autobiografía (LA, p. 63).
406 Nous retrouvons ici le paradoxe mathématique de l’ensemble des ensembles : si l’on définit un ensemble
devant contenir tous les ensembles, se contient-il lui-même ? Cela oblige à poser la définition et la fonction des
catégories ou des hiérarchies.
407 CS, p. 189.
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