UNIVERSITÉ PARIS-SORBONNE Le paradoxe chez ... - e-Sorbonne

del origen y de la muerte : « La poesía de Talens es esencialmente fragmentaria, no sigue una
lógica habitual, es cierto » 86 . Sans revenir sur la dimension fragmentaire de son écriture que
nous étudierons plus en avant, l’affirmation du divorce entre la poésie talensienne et la
« logique habituelle » est prononcée.
Divorce que Jenaro Talens évoque dans ses entretiens avec Susana Díaz : « El
lenguaje no es neutro ni inocente. Ni en política, ni en poesía, ni en ninguna parte. Optar por
un lenguaje o por otro no es por ello una cuestión baladí. Y reflexionar sobre ese problema
tampoco. La cuestión es ¿cómo decir lo que sentimos, si a veces lo que sentimos no cabe
dentro de los cauces lógicos y establecidos del lenguaje que nos constituye ? » 87 . Dans cette
analyse du poète se révèlent plusieurs dimensions qui touchent directement à notre travail :
premièrement le décalage entre une réalité ressentie et une réalité langagière 88 ; ensuite la
dimension logique du langage ; enfin la conscience qu’en a le poète puisqu’il parle de choix et
de réflexion qui l’amène alors à définir plusieurs types de langages (et plus particulièrement le
langage poétique face au langage ordinaire). Le travail sur la logique du langage sera donc
une attitude volontaire et consciente selon ses propos.
Juan Carlos Fernández Serrato revient sur ce constat que la poésie talensienne ne peut
se satisfaire de la logique du langage ordinaire en voyant dans sa production poétique une
tentative de dépassement des « barrières d’un langage logique, d’un système de représentation
idéologique qu’il ressent comme répressif et restrictif » 89 . Nous retrouvons cette même
dimension avec César Simón qui remarque chez Jenaro Talens un « une domination de la
logique de la sensation sur la logique du concept » 90 . Cette remarque propose donc de
distinguer deux logiques propres à deux champs différents : la logique de la sensation liée à la
perception vécue d’une part ; la logique conceptuelle liée au langage de l’autre 91 .
L’insatisfaction ou la limite dont parlait Jenaro Talens consisterait alors dans ce décalage
inhérent au langage ordinaire entre la perception vécue et le discours.
86 GARBI, Teresa, « Sobre El sueño del origen y de la muerte de Jenaro Talens », in FERNANDEZ SERRATO,
ed. Mi oficio es la extrañeza, Madrid, Biblioteca Nueva, 2007, pp. 292-297.
87 TALENS, Jenaro, Negociaciones para una poética dialógica, Biblioteca Nueva, Madrid, 2002, p. 94.
88 Problématique abordée dans le corps de la deuxième partie.
89 « intentando superar las barreras de un lenguaje lógico, de un sistema de representación ideológica al que
siente como represivo y limitador », FERANDANEZ SERRATO, Introducción, in TALENS, Jenaro, Cantos
Rodados, Cátedra, Madrid, 2002, p. 89.
90 SIMON, César, El cuerpo fragmentario y la escritura de los márgenes, (1978) in FERNANDEZ SERRATO,
ed. El techo es la intemperie, Visor Libros, Madrid, 2007, p. 232.
91 Nous retrouvons ici la vision traditionnelle du langage composé des deux axes (syntagmatique et
paradigmatique) qui est limité à l’expression du dénoté. Seul l’adjonction du troisième axe (poétique) permet
l’expression de ce qui est au-delà, à savoir le connoté, etc. Voir l’introduction générale.
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