UNIVERSITÉ PARIS-SORBONNE Le paradoxe chez ... - e-Sorbonne

des deux pôles mais semble aussi donner l’étonnement de la voix poématique face à cet état
de fait inhabituel.
Précisons que les vers qui suivent ce parallélisme viennent élucider le paradoxe,
expliquer la raison d’être du troisième état :
pues que jamás acecha la caducidad
en el presente inmóvil
del existir, hasta que la memoria
los hechos reinventa y unifica.
Que el transcurso y el orden,
su sucesividad,
son materia simbólica,
y al final sólo queda
no el tiempo : su ficción. 193
Nous retrouvons le même rôle de la mémoire que précédemment : de la perception de
l’objet dans la réalité du présent où tout est impermanence, la mémoire ne conserve que
l’image de cet objet et l’organise suivant un ordre, une logique propre (qui n’est pas celle de
la réalité du présent, mais celle de la mémoire du moi poématique). Nous passons donc d’un
réel dans lequel seul l’instant présent existe et où les fleurs disparaissent, à une fiction
partagée entre le passé et le futur au sein de laquelle une logique réorganisatrice maintient
l’existence des fleurs. Par conséquence l’état d’être est éphémère dans le réel extérieur au moi
poématique, alors que dans le même temps, il est figé dans son réel intérieur : il y a
disparition et non disparition des fleurs. Le paradoxe s’élucide 194 donc par la prise en compte
de deux niveaux différents d’existence (celui de la perception et celui de la mémoire) dans
lesquels le temps n’a pas les mêmes caractéristiques. Comme le moi poématique est à
l’intersection de ces deux niveaux différents, cela sous-tend une possibilité de confusion :
pour peu que le moi poématique oublie cette dichotomie, il en sera troublé et le paradoxe
surgira 195 .
193 Ibid.
194 De façon générale très peu de propositions paradoxales ne trouvent pas d’élucidation dans l’œuvre
talensienne. Nous verrons en effet dans la deuxième partie que les paradoxes s’opposent la plupart du temps à
des doxas, à des opinions, mais pas à des systèmes de pensée. Au contraire, il semblerait que le paradoxe
permette d’accéder à une compréhension autre. Néanmoins, tous les paradoxes ne s’élucident pas avec la même
aisance. Il y a donc des différences de charge paradoxale entre les propositions.
195 Nous reprenons cette notion dans la deuxième partie, et plus précisément dans le chapitre sur les paradoxes du
réel et de la fiction ainsi que dans celui des paradoxes du temps.
94