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UNIVERSITÉ PARIS-SORBONNE Le paradoxe chez ... - e-Sorbonne

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Sur la base de cette différance, du refus de la fixité et de la norme, la plupart des<br />

critiques talensiens finissent par aborder la thématique de la contradiction pour caractériser<br />

son écriture, sans jamais toutefois en faire leur centre d’intérêt principal. Parmi les nombreux<br />

exemples croisés dans les essais des critiques, nous pouvons citer José Luis Falcó pour : « el<br />

poema […] es también el lugar privilegiado de la antinomia, de la contradicción, cuyos<br />

términos perviven en su estar ahí sin resolverse, como estrategia discursiva que estimula la<br />

constitución del sentido » 16 . Miguel Casado pour sa part voit <strong>chez</strong> Jenaro Talens « la<br />

contradiction comme l’apparence du mouvement vital» 17 . Toujours dans son approche<br />

diachronique, René Jara fait de la contradiction une marque du post-modernisme en ce qu’elle<br />

participe à une redécouverte de la complexité du réel que le langage normatif voulait<br />

écraser 18 . De manière générale que ce soit le sujet talensien ou son corps poématique, la<br />

figure du <strong>paradoxe</strong> est souvent utilisée pour les caractériser 19 . Manuel Asensi Pérez se sert<br />

encore d’Heidegger pour qualifier la poésie de «<strong>paradoxe</strong> », et René Jara de Lacan pour<br />

affirmer la relation entre le sujet talensien et la contradiction : « el sujeto […] es un lugar de<br />

contradicciones ». <strong>Le</strong>s références à Deleuze et Derrida mènent Víctor Manuel Silva Echeto et<br />

Rodrigo Browne Sartori à définir la poésie talensienne comme « un mode de pensée<br />

paradoxal ». Juan Carlos Fernández Serrato quant à lui reconnaît la présence de « ce discours<br />

paradoxal [qui] caractérise beaucoup de ses poèmes » provoquant parfois des agroupements<br />

en « séries paradoxales » 20 .<br />

philosophie, le 27 juillet 1968, intitulée La différance et publiée simultanément dans <strong>Le</strong> bulletin de la Société<br />

française de philosophie (juillet-août 1968) et dans Théorie d’ensemble (coll. Tel Quel), Ed. Seuil, 1968.<br />

16 « ‘Salmo Dominical’. Escenificación de la mirada y el ‘Yo-lenguaje’. (Hacia una lectura de la ‘poética’ de<br />

Jenaro Talens) », in Mi oficio es la extrañeza, J. C. Fernández Serrato (ed.), Madrid, Bilbioteca Nueva, 2007, p.<br />

125.<br />

17 « Dos lecturas de la poesía de Jenaro Talens », Ibid., p. 344.<br />

18 René Jara commence par donner la perspective moderniste : « la modernidad y el modernismo nos presentan<br />

un mundo poblado por individuos que desconocen la contradicción, cuya conciencia inalterable y sin trabas de<br />

ninguna especie se halla en el origen del sentido, el conocimiento, la acción. El individuo era una subjetividad<br />

unificada, libre y autónoma ». Puis quelques pages plus loin donne la perspective post-moderniste : « Al librarse<br />

de la centralidad originaria e ideológica de la presencia del autor, el texto rompe también sus cadenas con una<br />

lectura singular y única y se convierte en un objeto disponible para la producción, en un « modelo para armar »,<br />

en un proceso, una entidad plural y contradictoria que fortalece las posibilidades de cambio y transformación<br />

inherentes a la división primaria de la subjetividad ». La modernidad en litigio, Sevilla, Aflar, 1990.<br />

19 Víctor M. Silva Echeto et Rodrigo Browne Sartori écrivent par exemple : « J. T. juega con la contradicción de<br />

apropiarse, en primera persona de su discurso, utilizando designadores como mí o yo que, a su vez, pueden<br />

considerarse como nombre propios que, en palabras de Deleuze, tienen una importancia especial al formar<br />

singularidades materiales. Luego ,en el mismo poema [ El espacio del poema], se vacían de estos designadores<br />

(indicadores para Benveniste), clausurándolos y virtualizándolos. », « En torno a la poética de Jenaro Talens :<br />

una escritura nómada y rizomática », in Espéculo, n° 21, Madrid, Universidad Complutense, 2002.<br />

César Simón quant à lui, déclare : « La cuestión es que, de alguna manera, el sujeto sea lo confluyente, que su<br />

discurso polarice contradicciones totales y no meros asuntos particulares ». « El nihilismo optimista de Jenaro<br />

Talens y las dificultades de su poesía », Imprévue, n°1, Montpellier, Université Paul Valéry, 1981.<br />

20 «Ese discurrir paradójico caracteriza muchos de sus poemas, como aquel de título tan metaliterario, “Ars<br />

poética”, incluido en Taller. /…/ El sujeto sigue siendo nómada y su voz, pero además los motivos temáticos se<br />

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