UNIVERSITÉ PARIS-SORBONNE Le paradoxe chez ... - e-Sorbonne

En el proceso de su actividad práctica, los hombres no ven al
comienzo más que el aspecto exterior de las diferentes cosas y fenómenos
con que se encuentran durante ese proceso ; ven aspectos aislados de las
cosas y de los fenómenos. Por ejemplo, los que han venido a Y. de fuera
a realizar una investigación, han visto el primer día o el segundo la
localidad, las calles, las casas ; han establecido contacto con muchas
personas, han asistido a recepciones, veladas (...) ; han oído diversos
discursos ; han leído diferentes documentos ; ésos son los aspectos
exteriores de los fenómenos, aspectos aislados de esos fenómenos, la
relación externa que los une / / / 94
Acerca de la práctica (II)
/ / /La continuación de la práctica social conduce a la repetición
múltiple de fenómenos que suscitan en los hombres sensaciones e
impresiones. Entonces se produce en la conciencia humana una
mutación (un salto) en el proceso de conocimiento : la aparición de
conceptos. El concepto no refleja ya los aspectos exteriores de las
cosas ni sus aspectos aislados o su relación externa ; sino que capta
la esencia del fenómeno, las cosas en su conjunto, la relación interna
de los fenómenos (...) La verdadera tarea del conocimiento, en llegar
hasta la comprensión progresiva de las contradicciones internas de la
cosas y de los fenomenos que existen objetivamente, hasta la explicación
de sus leyes / / / 95
Acerca de la práctica (III)
/ / /La sensación sólo puede resolver el problema de los fenómenos ; el
problema de la esencia no puede ser resuelto más que por el
pensamiento teórico. La solución de estos problemas no puede separarse
de la práctica ni en el más mínimo grado. El hombre no puede conocer
ninguna cosa sin entrar en contacto con ella, es decir, sin vivir
(practicar) en las circunstancias de esa cosa / / /
/ / /Empero, el movimiento del conocimiento no acaba ahí. Si ... se
detuviera en el conocimiento racional, sólo se habría abarcado la mitad
del problema ; y aún más, (...), esa no sería la mitad más importante
(...) Lo esencial no es que, una vez comprendidas las leyes del mundo
objetivo, se pueda explicarlas, sino que se utilice el conocimiento de las
leyes objetivas para transformar activamente el mundo/ / / 96
Ce poème divisé en trois parties ouvre une section intitulée Propuestas metodológicas.
Nous sommes ici face à un discours logique assez rigide qui cherche à prouver une certaine
théorie. C’est bien une démonstration qui, en tant que telle, ne constitue pas réellement un
paradoxe, même si le cœur de sa pensée est la contradiction. Remarquons en outre que ce
94 CS, p. 194.
95 CS, p. 195.
96 CS, p. 196.
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