UNIVERSITÉ PARIS-SORBONNE Le paradoxe chez ... - e-Sorbonne

Un fragment de silva se laisse apercevoir dans la deuxième partie du poème Identidad
intercambiable :
conocer mi memoria las contradicciones que me
[reproducen
estos signos que escribo objeto de meditación
bien que de modo informe son espacio donde aprendo
[mi vida
no mi consciencia mi naturaleza el fuego originario
(el interior está en el exterior) siendo mi fin comienzo
así el discurso de la historia no redime posee
su pasión elabora cuanto mi cuerpo significa
este rostro desnudo programando terror. 607
3 6/ 5 11
3 6/ 2 8
4 6 8 10/ 3 6
1 4 10/ 2 6
4 6 10/1 4 6
4 8/ 1 3 6
3 6/ 4 8
3 6/ 3 6
Là encore la voix poématique enchaîne les paradoxes dans un discours parfois difficile
à bien comprendre, voire obscur : après avoir inversé la relation entre réel et fiction sur la
connaissance de soi (c’est la fiction des livres qui lui permet de se connaître et non l’inverse
comme le voudrait la doxa), le moi poématique continue en affirmant les contradictions de
l’intérieur/extérieur et de la fin/début, pour finir par la difficile relation qu’il entretient avec
son corps et plus particulièrement son visage, socle de l’identité doxique. Hormis le dernier
vers qui est un alejandrino, tous les autres n’appartiennent pas à la tradition métrique
puisqu’ils dépassent tous les 15 syllabes. Cependant tous les vers sont en fait des composés
qui hébergent une silva cachée (à l’exception de la deuxième partie du premier vers qui est un
dodecasyllabe). Nous pourrions la dévoiler en modifiant la mise en page de cette façon :
607 CS, p. 203.
conocer mi memoria
las contradicciones que me reproducen
estos signos que escribo
objeto de meditación
bien que de modo informe son espacio
donde aprendo mi vida
no mi consciencia mi naturaleza
el fuego originario
(el interior está en el exterior)
siendo mi fin comienzo
así el discurso de la historia
no redime posee
su pasión elabora
cuanto mi cuerpo significa
este rostro denudo programando terror
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