UNIVERSITÉ PARIS-SORBONNE Le paradoxe chez ... - e-Sorbonne

elations entre le moi et le poème. Toutefois, ils ne pourront s’établir dans un rapport simple
d’adéquation ou d’inadéquation, et puisque le moi est une entité paradoxale, tout ce qui entre
en relation avec lui se verra contaminé par cette nature. De ce fait le poème en tant que corps
écrit du moi sera la cause de la perte du moi, mais aussi ce qui le dépasse. Au sein du
problème de l’identité, le poème sera finalement l’espace de la recherche identitaire.
4.1. Le poème comme perte du moi
L’affirmation que le poème constitue le premier corps du moi s’accompagne
immédiatement chez Jenaro Talens de la conscience que le poème est alors à l’origine de la
perte du moi doxique, et donc de l’avènement du moi paradoxal :
El poema es el acto que me destituye
(la usura de este cuerpo devastado por las galerías),
proceso que construye mi desaparición. 431
Ces trois vers sont en effet sans ambiguïté : si le poème est un corps, il est aussi ce qui
provoque la disparition du moi, ce qui le destitue, c’est-à-dire ce qui lui fait perdre son statut
de première personne. Remarquons par ailleurs, que le poème comme corps est à rapprocher
de la notion de fragmentation à travers la description qui en est faite. Le corps / poème n’est
pas un élément plein et stable, entier et uni, au contraire il est un ensemble creusé, traversé
d’absence, vidé de lui-même.
Ces trois vers abordent un autre aspect qui a une grande importance : le poème n’est
pas un corps mort, une feuille de papier imprimée, figée dans une forme définitive, c’est à
l’inverse un corps vivant, un processus qui implique une action, celle de l’écriture ou de la
lecture. Effectivement, hors de cet acte, le poème n’est rien. La notion du poème inscrit dans
la lecture/écriture est importante en ce qu’elle le place de facto dans l’instant, et permet ainsi
au moi présent d’apparaître.
Cependant, que le poème soit relié à l’écriture et à la lecture n’implique pas que le
moi trouve son identité dans l’auteur et le lecteur respectivement, loin s’en faut. Le poème
reste nécessairement dans le monde des mots, et ne peut en aucun cas s’en extraire :
431 CS, p. 142.
Mientras, tú y yo aprendamos la impostura
de fingir estar vivos en este trozo de papel. 432
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