UNIVERSITÉ PARIS-SORBONNE Le paradoxe chez ... - e-Sorbonne

on peut supposer que cette relativité porte plus sur l’effort de conscience que sur l’égalité
soi/autrui, laquelle serait de l’ordre de l’absolu. Par ailleurs cet extrait montre l’importance
donnée au processus analytique mené par le moi poématique sur ce qui l’entoure : s’il
analyse, il le fait par le biais de son intelligence, et donc certainement par l’usage de l’outil
logique. Or son analyse se centre sur une impossibilité logique : l’égalité des contraires, la
réunion d’éléments distincts et incompatibles comme soi et autrui. Le paradoxe serait dans
cette condition une clé logique ouvrant au processus d’analyse du moi poématique, et par là à
sa propre explication, organisation du monde qui l’entoure 174 .
Cependant, tout comme certaines formules viennent renforcer l’égalité donnée par le
verbe être, l’identité entre les deux éléments de l’association peut être donnée par des mots ou
des groupes de mots qui ne contiennent pas de verbes. Nous en trouvons un exemple dans la
deuxième partie du poème Monólogo de Peter Pan :
En él asumo el sueño del origen,
esa otra forma de la muerte (…) 175
La formule averbale esta otra forma donne l’égalité entre la mort et le rêve de
l’origine. Le principal acteur de cette équivalence est l’adjectif otro, alors que le sentiment
d’association entre deux opposés est renforcé par le complément du nom del origen : en effet,
les deux pôles que sont le rêve d’une part et la mort d’autre part ne nourrissent pas de relation
réellement contradictoire, mais l’ajout du terme origen qui provient du paradigme contraire à
celui de la mort, provoque le sentiment paradoxal.
Un autre type d’adjectifs peut servir à créer des associations, il s’agit de ceux dont le
sémantisme indique une égalité :
idénticos tú y yo bajo la luna llena y el sol blanco de junio
un sol inmóvil con las alas abiertas 176
174
Nous étudions plus en détail le point de vue exprimé par la voix poématique sur le problème du paradoxe
dans le début de la conclusion. Il convient néanmoins de nuancer ces propos. En effet, le moi poématique ne se
définit pas principalement par sa capacité analytique, intellectuelle : l’énonciation de paradoxes ne provient pas
la plupart du temps d’une réflexion mais d’un simple constat issu de la perception qu’il a de lui-même et du
monde. Nous en voulons pour preuve l’importance des descriptions et de l’image dans les poèmes talensiens qui
traduisent un point de vue au sens littéral du terme et non réellement une opinion ou un jugement.
175
LA, p. 85.
176
LA, p. 87.
85