UNIVERSITÉ PARIS-SORBONNE Le paradoxe chez ... - e-Sorbonne

de recul et leur simplicité ; deuxièmement, de démontrer que les paradoxes peuvent indiquer
le chemin d’une réflexion véritable.
En effet, si la présentation des traits syntagmatiques pouvait amener à une
réévaluation de la pensée logique, du logos, les trois catégories abordées dans l’étude des
traits paradigmatiques posent finalement la question de la connaissance.
Cette remise en cause du système général occidental d’appréhension du monde menée
par les propositions paradoxale renvoie directement à la connaissance du réel. Or cette
connaissance est problématique : le réel ne nous est accessible que par nos sens. Mais les
paradoxes nous amènent là encore à nous interroger sur le rapport entre le monde et notre
perception : le réel correspond-il à nos sens ? à l’image que nous nous en faisons ? Par ces
questions s’insinue alors une remise en cause totale du monde : quelle est en définitive sa
réalité ?
Face à ce doute, à cette instabilité, même des notions ressenties a priori comme sûres
et stables, vont vaciller : le temps est relatif et le moi insaisissable. Le temps n’est plus
linéaire, il peut même se décomposer, tout comme le moi est essentiellement fragmentaire, à
l’opposé du moi doxique unique et fixe. Mais cette impossible reconnaissance de soi est aussi
impossible connaissance de soi. Comment dès lors, puisque je ne peux me connaître, puis-je
connaître ce qui m’entoure ? La connaissance est-elle possible ?
Voilà une question fondamentale qu’ouvrent les paradoxes : peut-on connaître
directement et définitivement soi-même et le monde par le logos ? Si ce n’est le cas, peut-on
pour le moins appréhender ce monde ? De quelle façon ? Peut-on alors restituer cette
appréhension et en dégager somme toute un principe organisateur ?
Cependant, l’œuvre que nous étudions n’est pas de la philosophie mais bien de la
poésie. Dès lors ces questionnements, même s’ils sont présents en filigrane, s’expriment à
partir d’un discours spécifique marqué par les traits particuliers de l’écriture de poèmes. Ainsi
avant de traiter les questions proposées par les paradoxes, il convient d’analyser la dimension
poétique des propositions, qui au-delà de leur aspect conceptuel, contiennent d’autres types de
relations signifiantes.
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