UNIVERSITÉ PARIS-SORBONNE Le paradoxe chez ... - e-Sorbonne

Qué súbito cambio el de ese rostro ;
como un estéril arcoiris viene
hasta su dueño, sin memoria. Mira
un sol brutal que surge de la noche
y no la niega, ni la asume, sólo
ofrece el testimonio de su despertar
con la violencia frágil de un prodigio
donde ningún otro cielo participa, ni
busca impregnarse de calor. No es bruma
lo que los árboles me ofrecen esta madrugada
mientras me apoyo en tu nombre para descansar.
El terror se almacena en cada hoja
y discurre sin tregua, como un río.
Qué cambio el de mi rostro. Dime,
qué sería yo sin su fluir opaco,
ese pequeño espacio donde se inmoviliza
no el mundo donde vivo sino el mundo que soy,
los objetos del cuarto donde escribo,
los libros que me ignoran, la lámpara apagada
cuando el frío de noviembre se pone a amanecer.
Me miro y no me reconozco.
Esa palabra miente, no soy yo,
ni tampoco morir; morir tal vez no fuera
la palabra terrible, la palabra exacta,
la que me ofrece duda, la del abandono,
sino esta incomprensible intensidad
del sol que habita bajo los tejados. 472
Le premier paradoxe du poème s’inscrit entre le quatrième et le cinquième vers : la
voix poématique rapporte l’expérience d’un soleil, c’est-à-dire de ce qui symbolise le jour, qui
ne suppose pas la disparition de la nuit. Cette affirmation n’est pas en soi acceptable pour la
doxa qui oppose définitivement le jour et la nuit. Le second paradoxe est la contradiction
ontologique par excellence : « no soy yo ». Nous sommes donc a priori face à deux
propositions au sémantisme différent, l’une portant sur l’opposition jour/nuit, l’autre sur le
moi. Mais cette différence disparaît au profit d’une similitude plus fondamentale dès lors que
l’on prend en compte la totalité du poème.
Le texte El sol cruza con la noche développe effectivement la thématique de
l’impermanence du monde face au sentiment de permanence d’un sujet. La première
proposition paradoxale est une image de l’aube, c’est-à-dire du moment charnière entre la nuit
et le jour. Comme tout instant de transition, l’aube est un des signes visibles du temps qui
passe, du cours des jours. A l’inverse, le sentiment du moi est souvent pris comme la marque
472 LA, p. 114.
221