UNIVERSITÉ PARIS-SORBONNE Le paradoxe chez ... - e-Sorbonne

contraire existent des relations, des influences, voire des dialogues avec beaucoup d’autres
productions poétiques, politiques ou philosophiques.
2. Paradoxes et intertextualité
Le métalangage paradoxal nous a dirigé vers l’importance de l’intertextualité chez
Jenaro Talens. Puisque la notion de dialogue est au cœur de sa conception de la lecture et de
l’écriture 656 , la présence plus ou moins explicite d’autres textes, influences, auteurs, citations,
etc. est très importante. Or il semble intéressant de percevoir les réseaux théoriques fondés sur
une pensée paradoxale (c’est-à-dire qui va contre l’ordre établi) issus d’autres sources qui
traversent les recueils 657 .
Parmi l’ensemble des auteurs qui apparaissent dans les poèmes, nous abordons donc
ici uniquement ceux qui proposent un éclairage de notre thématique. Pour ce faire nous
sommes revenu à la définition première du paradoxe qui s’établit en creux par rapport à un
mode général de pensée, à une appréhension globale du monde. Rappelons que pour nous le
principe organisateur de la pensée occidentale contemporaine reste la métaphysique de l’être,
associée aux racines judéo-chrétiennes et à la domination de la raison. Dès lors, nous avons
pris en compte les citations incluses dans les poèmes 658 qui allaient explicitement à l’encontre
de ces préceptes, ou qui renvoyaient à un système général différent.
2.1. Intertextualité entre talens et les auteurs de littérature occidentale
Le premier type d’intertextualité paradoxale fait dialoguer les poèmes avec d’autres
artistes, et principalement de grands auteurs de littérature du monde occidental. Dans ce cas,
nous avons remarqué que les citations ne renvoient pas véritablement à un système différent
de celui en vigueur, mais énoncent des points du vue qui ne s’accordent pas avec la
métaphysique de l’être.
A travers les références à des auteurs occidentaux, nous retrouvons les mêmes sujets
paradoxaux qu’affirment les propositions étudiées dans notre travail. Ainsi les paradoxes du
moi et de l’identité sont aussi affirmés par l’entremise de Bataille (« el yo no importa
656
Voir entre autres Negociaciones para una poética dialógica, Biblioteca Nueva, Madrid, 2002.
657
Sur cet aspect de l’intertextualité nous nous limitons à la thématique de notre sujet. Cependant une étude plus
approfondie sur ce point serait très éclairante.
658
Nous nous sommes particulièrement intéressé aux citations faites en exergue des textes ou des recueils. En
effet, ce type d’intertextualité semble plus indiquer un rapport de texte à texte qu’une intégration en tant que telle
dans le poème d’un élément issu d’ailleurs.
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