UNIVERSITÉ PARIS-SORBONNE Le paradoxe chez ... - e-Sorbonne

- (…) un sueño que no es sueño (…) 138
A travers ces deux exemples issus de recueils publiés à dix ans d’intervalle 139 nous
percevons le paradoxe issu de la confrontation entre l’égalité sémantique donnée par la
répétition du même substantif et l’usage négatif du verbe ser.
Cependant, si deux pôles sont nécessaires pour créer une dissociation, de par sa
nature ser permet dans certains cas de faire l’économie de l’attribut :
Un paisaje de cimas que no fueron
sirve de decorado a la vacilación 140 .
Cet exemple montre effectivement un emploi intransitif du verbe ser qui donne
simplement l’état d’existence d’une chose, et qui par conséquent ne se définit pas par un
autre élément, par un attribut, mais par lui-même : soit il est, soit il n’est pas. Or affirmer
l’existence d’un élément par le substantif qui est en position de sujet de la proposition
principale tout en le niant par une relative n’est pas acceptable dans la logique binaire du
lecteur qui se base sur la loi de non-contradiction : renvoyer dans un premier temps à
l’existence d’un paysage pour ensuite signifier son inexistence peut provoquer le sentiment
de doute, de vacillement tel que le propose le terme vacilación qui clôt la proposition.
Toutefois d’autres verbes peuvent se charger du même rôle d’attribution d’égalité ou
d’opposition : comme nous venons de le voir, le verbe ser peut finalement signifier
l’existence, aussi est-il concevable de rencontrer le verbe existir dans des propositions
paradoxales 141 . Un autre exemple de verbe qui déclenche une dissociation est l’usage de
significar :
(…) los días nos enseñan
que morir no siempre significa muerte 142 .
Cette courte citation de l’important poème Ideas acerca de la confusión en Cherokee
Avenue fonctionne sur le même schéma : deux termes d’égalité sémantique (l’infinitif
138
LA, p. 205.
139
Respectivement Rumor de lo visible en 1991 et Proximidad del silencio en 1981.
140
LA, p. 74.
141
Nous trouvons effectivement des emplois du verbe existir dans plusieurs paradoxes, mais curieusement il est
absent de la catégorie étudiée ici, les dissociations.
142
LA, p. 141.
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