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567 Dans l'histoire, c'est au XVIe siècle que l'on voit apparaître l'usage philosophique du mot synergie. Il est utilisé à l'occasion d'une controverse idéologique appelée synergisme, qui impliquait un penseur de cette époque, Philippe Mélanchton (1497-1569), qui fut grandement influencé par Luther dont il devint le principal disciple, et par Érasme de Rotterdam, particulièrement par son livre "Diatribe de !ibro arbitra" (1524) en lequel Érasme faisait des références fréquentes au concept de synergie. Mais c'est dans son ouvrage, les "Loci communes" (1553) que Mélanchton développa l'usage du concept issu du synergisme. La compréhension qu'il se faisait de l 'homme comme synergie supposait trois causes des bonnes actions: la parole ou langage, l'esprit ou intellect, et la volonté, qui ont déclenché la controverse à propos de l'union et de la distinction de la nature et de la grâce dans les actions de l'homme. C'est donc aussi de conversion de l'agir qu'il s'agit ici, d'un processus de régénération selon son application à tel ou tel sujet qu'il est question dans la compréhension humaniste du concept de synergie. Cela représente un élément fondamental dans l'interprétation qu'on peut faire par la suite du terme de synergie et son application à diverses situations transactionnelles. La synergie comprise au sens philosophique et anthropologique serait enfin ce processus par lequel un organisme concentre toutes ses énergies en vue du bien du tout, de la totalité de l 'homme en chemin de réalisation par et en lui-même. Volonté de synthèse et d'accomplissement concrets. Cela a été repris en d'autres termes par le philosophe et psychologue français Théodule Ribot (1839-1916) à la fin du XIXe siècle, début XXe, dans sa "Psychologie des sentiments", où il comprend la synergie comme similitude d'actions et de volonté qui relève directement de l'élément moteur de la sympathie dans une perspecti ve éthique concernant l'agir juste. La synergie, pour Ribot, est le premier
stade de la sympathie, qUI consiste à un accord de tendances motrices et intellectuelles. Ceci nous renvoie à la faculté de juger impliquée dans l'exercice de la synergIe. 568
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REMERCIEMENTS De nombreuses personn
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INTRODUCTION La globalisation des m
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2.7. Les structures 2. 7.1. Synergi
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193 Ainsi, une des premières chose
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199 Cette unification a commencé p
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les prévisions ont été revues à
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3.8.2. Synergies implantées 219 De
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5.4. L'environnement 5.4.1. Synergi
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256 l'atteinte d'une masse critique
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288 L'intégration supprimerait dan
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7.8.3. Résultats 316 Il semble, se
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8.3. Résultats Les résultats de c
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5.5.2. Analyse trop ciblée 352 En
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6.5.2. Motifs cachés 358 L'étape
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8.5.2. Structure à réduire 376 L'
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9.3.3. Gestion rapide du "Je" 385 L
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9.6. Cas à échec: Vérification d
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7.6. Composition et mandats des com
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peuvent surgir, compromettant le su
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