Marina Muñoz Torreblanca - Tesis

acompañan a las descripciones que hemos hecho con los ejemplares a la
vista”. 221
La compilación de 133 objetos que aparece descrita por Manuel Antón
con abundantes detalles en el artículo titulado “Etnografía” consta de una
colección 222 de armas (lanzas, cuchillos...), piezas con la numeración 1 a
10; objetos para el trabajo agrícola, del hierro y la madera (hachas,
azadillas, laya, cepillo de madera, calabacín para pólvora, fajas de
suspensión para pesos…), piezas 11 a 37 y 74 a 77; indumentaria
(collares, brazaletes, ajorcas, agujas de pelo, peines, cinturones, telas,
zurrones de caza, cestos, sombreros, bolsas, saquitos para abalorios,
bastones de mando…), piezas 38 a 60 y 61 a 65 y 69 a 85; ajuar
doméstico (platos, vasijas, cucharas, tenedores, pala para la lumbre, pipas,
pucheros, banquillos,…), piezas 66 a 67 y 86 a 122 y 133; instrumentos
musicales (cascabeles, buhebas, vicos, arpas…), piezas 122 a 128. Y,
finalmente, fetiches e ídolos.
Los fetiches son denominados por nuestro autor como “Fetisos” ya que,
según expresa, es preferible la palabra portuguesa, “más conforme con el
carácter léxico del idioma español”. Se trata de tres piezas (de la 131 a la
133) que el doctor Ossorio y Manuel Antón describen como: “dientes de
pantera, un cuerno de antílope y un cráneo de mustélida”. Estos fetiches
no son esculturas realizadas en exprofeso para la “práctica fetichera”, sino
que se trata de partes de cuerpos de animales. Los ídolos son escasos, ya
que esta colección sólo cuenta con dos de ellos (piezas 129 y 130), pero
por su descripción y antigüedad, parece que se trata de obras de calidad, lo
que permite afirmar la presencia del arte primitivo.
El primer “Ídolo pámue” (pieza 129 de la relación de Manuel Antón) 223
tiene el
Tronco de madera tallado toscamente representando una figura
humana en sesión. La cara tiene apenas señaladas las cejas, y los ojos son
dos pequeños vidrios irregulares en los bordes pegados a la madera por
medio de un mástil. Las mandíbulas salientes, cerradas, no bien distintas
tienen una hendidura arqueada que representa la boca, con los bordes, que
corresponden a los labios, festoneados a modo de dientes. En el lado
derecho de esta se ve un orificio circular en el que se introduce un cilindro
221
ANTÓN, Manuel “Antropología”, Madrid, Anales de Historia Natural, vol.
15, p.318.
222
La agrupación de objetos es nuestra para facilitar la exposición de contenidos
descritos de manera desordenada en el artículo de Manuel Antón.
223
ANTÓN, Manuel “Etnografía”, Madrid, Anales de Historia Natural, vol. 15,
p. 336. En el apéndice documental se reproduce la imagen de esta pieza, véase
número 2.
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