Marina Muñoz Torreblanca - Tesis

donaciones de diversos tipos al Museo y algunos ejemplos de cómo las
piezas etnográficas ingresaban en las instituciones decimonónicas.
En primer lugar, en documentos paralelos a la celebración de las
exposiciones que estudiamos, sólo se han hallado referencias explícitas de
donaciones directas desde las exposiciones para el caso de la Exposición
General de las Islas Filipinas, celebrada en Madrid en 1887. Aunque los
donativos no son objetos etnográficos, sino libros. Precisamente, en el
Boletín de la Biblioteca-Museo-Balaguer se explicita el origen y los
volúmenes ingresados:
Procedente de la Exposición filipina, hemos recibido los siguientes
curiosos libros, cuya remisión altamente nos favorece: Arte de la lengua
pangasinana ó caboloan; por el M. R. P. Fr. Mariano PELLICER. Manila,
1862/ Diccionario pangasinan-español (con un Vocabulario hispanopangasinan)
compuesto por el M. R. P. Fr. Lorenzo FERNÁNDEZ
COSGAYA, aumentado y ordenado y reformado por el M.R.P.Fr. Pedro
VILANOVA. Manila, 1865 (…). 137
Es difícil determinar si se produjeron o no donaciones de objetos
etnográficos procedentes de la exhibición de Filipinas, ya que en Madrid
se creó en expreso el Museo-Biblioteca de Ultramar (1888-1908), 138 por
lo que es más fácil suponer que las donaciones se realizaron para la nueva
institución, antes que para la Biblioteca-Museo de Vilanova i la Geltrú.
Pero, al haber constancia de la donación para el caso de los libros,
también parece posible que se hubiera realizado donaciones con algunos
objetos.
Para los objetos etnográficos, sí que se menciona en el mismo Boletín la
donación particular del Gobernador civil de Pangasinan (Filipinas):
A los muchos libros que en lengua pangasinana ó caboloan tuvo la
atención de donarnos el Iltre. Gobernador civil de Pangasinan, de los
cuales dimos cuenta en el número anterior, debemos agregar hoy otro
importante regalo que al mismo distinguido señor hemos merecido,
consistente en los siguientes objetos filipinos: Un traje de corteza de árbol,
con su calapiao de fibras naturales, de los usados por los jefes igorrotes. -
137 En Vilanova i la Geltrú, Boletín de la Biblioteca-Museo-Balaguer, nº40, 26 de
enero de 1888, p. 7. Se describen en total 13 títulos, todos escritos por religiosos
entre los que se encuentra también una obra de M. Claret. Lo cual denota, tal y
como se expondrá en el capítulo quinto, el conocimiento de los religiosos
españoles sobre Filipinas y el tipo de colonialismo a través de órdenes religiosas
que ejercía España.
138 Para ampliar el caso del Museo-Biblioteca de Ultramar, véase SÁNCHEZ
GÓMEZ, Luis Ángel, “Ethnographie, muséologie et colonialismo dans l’Espagne
de la fin du XIXè siècle. Le Musée-Bibliothèque d’Outre-mer 1888-1908”, Liège:
Éditions du Musée de la Vie Wallonne, Cour des Mineurs, 1996, pp. 807-819.
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