Marina Muñoz Torreblanca - Tesis

con un grupo de “bárbaros” (tártaros, indios, turcos y negros de África).
Un siglo más tarde, el rey de Dinamarca exhibía a esquimales de
Groenlandia. 245
El hecho de exponer a personas en recintos para ser contempladas por el
público que asiste a una exposición se aproxima tan sólo por la condición
de mostrar el “caso” a las exhibiciones de personas con malformaciones
físicas que se realizaban en el contexto del circo. Nos referimos a los freak
shows 246 en los que se exhibían jorobados, enanos, mujeres barbudas,
impedidos... que se presentaban para satisfacer la curiosidad y el
divertimento del público. Éstas eran actividades lucrativas y siempre han
estado relacionadas con el mundo del espectáculo, en el que todo estaba
permitido. Sin embargo, cabe mencionar también que en época de las
teorías darwinistas, algunos casos sirvieron para defender teorías
relacionadas con la “hibridación”, que atribuían a ciertas malformaciones
a cruces entre hombres y bestias. De este modo, el abanico para situar la
cadena evolutiva de las teorías darwinistas entre humanos y animales
disponía de una mayor variedad de clasificaciones.
No obstante, la exclusiva de “la exhibición del Otro” no es monopolio del
mundo occidental, también hay casos en Egipto y Japón que se inscriben
en la voluntad de construcción de un saber naturalista de vocación
universal. 247 Pero sí podría afirmarse que ha sido el mundo occidental el
que más ha explotado este fenómeno, siendo el desarrollo de los imperios
coloniales uno de los factores decisivos para la puesta en escena de
verdaderos circuitos de exhibición antropológicos y etnográficos. El
carácter popular de la exhibición de estos individuos permitió que se
desarrollara el proceso colonial y se consolidara el estereotipo sobre el
Otro. Mostrar la alteridad, es decir, la diferencia respecto de lo propio, fue
el objeto de estas exhibiciones y, en consecuencia, quedó también
implícito la reafirmación y la preeminencia de quien ejerció la mirada
sobre el Otro.
245 RAZAC, Olivier, L’écran et le zoo, spectacle et domestication, des expositions
coloniales à Loft Story, París: Denoël, 2002, p. 31.
246 Para ampliar este concepto, véanse fuentes como THOMPSON, C.J.S., The
History and Lore of Freaks, Guernsey: The Guernsey Press Co., 1930 y obra
crítica como BARTRA, Roger, “Nacimiento y muerte del salvaje romántico” en
El salvaje artificial, Barcelona: Destino, 1997, pp. 333-400. También se refiere al
hecho “freak” el catálogo de la exposición El salvatge Europeu, Barcelona:
Diputació de Barcelona, Centre de Cultura Contemporània de Barcelona, Laser
Punt, 2004.
247 BOËTSCH, Gilles y ARDAGNA, Yann, “ Zoos humains: le ‘sauvage’ et
l’antrophologue” en BANCEL, N.., et. al. (dirs.), Zoos humains: de la vénus
hottentote aux reality shows, París: La Découverte, 2004, p. 55.
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