Marina Muñoz Torreblanca - Tesis

marcos, de entre ellos 1.360 eran de subvención estatal. Contaba con un
patrimonio de 17.191 marcos y 2.250 socios. Para el caso de la Royal
Geographical Society de Londres, los ingresos ascendían a 188.150
marcos, con 10.000 marcos de subvención, 3.393 socios y un patrimonio
de unos 390.800 marcos. En la misma fecha, la Sociedad Geográfica de
Madrid ingresaba 16.656 marcos, sin contar con subvención alguna del
gobierno, el número de socios era de tan sólo 350 y su patrimonio
ascendía a 12.000 marcos 575 . Con el panorama que acabamos de describir,
las pocas expediciones geográficas españolas que podían haber recogido
objetos primitivos parecen una epopeya, antes que un suceso. Igualmente,
las pocas evidencias de objetos de la expedición Ossorio a Guinea pueden
calificarse de meramente testimoniales ya que no se trata de una colección
recogida de forma sistemática (clasificación: material, función, autoría,
contexto de recogida…) Recordemos también, que la narración
etnográfica de las pocas figuras recogidas en la expedición se reduce a las
conferencias del doctor Ossorio en la Sociedad Geográfica de Madrid y el
breve análisis de las piezas del doctor Antón, es decir, que la repercusión
o el interés académico por las mismas fue nulo.
Debemos también tener en cuenta que, al perder España en 1898 todas las
posesiones coloniales y al ser frágil su presencia en África, lo colonial no
era lo suficientemente relevante como para llegar a representar al país más
allá de sus fronteras, por lo que, una vez más en detrimento de posibles
colecciones etnográficas, no era necesario exhibir objetos de las zonas
ocupadas para demostrar la preeminencia del país en materia colonial.
Este hecho provoca que en las exposiciones extranjeras en las que España
concurría, el carácter colonial del país quedara en un segundo plano y el
énfasis, al contrario que el resto de países europeos que exhibían
colecciones de objetos e instalaciones etnográficas de sus territorios
coloniales, se centrara en un supuesto orientalismo de continua tradición
representado a través de construcciones neo-mudéjares. Sin embargo, este
supuesto abrazo de lo exótico no es una exclusiva española ya que desde
el siglo XVIII gozaba de práctica en Europa. La tradición europea de
representar lo oriental tuvo como efecto la superposición de valores
occidentales sobre otras culturas, creando una imagen distorsionada que se
ajustaba más a las expectativas y deseos de los europeos que a la realidad
de los países representados. Tal y como ha señalado Christopher Miller en
Orientalism, Colonialism, la aventura descriptiva del Oriente, vista desde
una perspectiva postcolonial, no es más que una “mitología política” que
se hace pasar por una “verdad objetiva”. Si establecemos un paralelismo
575 Datos expresados en marcos y referidos en la relación de sociedades del
Apéndice I “Las sociedades Geográficas en el mundo (1821-1936)” del libro de
RODRÍGUEZ ESTEBAN, José Antonio, Geografía y Colonialismo. La
Sociedad Geográfica de Madrid (1876-1936), Madrid: UAM, 1996, pp. 287-313.
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