Marina Muñoz Torreblanca - Tesis

Misionera Protestante erige un kampong (construcción oriental) en el
recinto destinado a los edificios representativos de las colonias. Es
probable que para este caso se diera la exhibición de personas, ya que era
una práctica en el recinto en donde estuvo emplazado el pabellón de la
Sociedad Misionera. Para el caso católico, la exhibición de personas en
eventos expositivos puede constatarse en Italia. Según Cosimo Chiarelli,
en la exposición de Turín de 1898 fueron presentados al menos 66
indígenas originarios de India (una decena), de China (de 3 a 5), de Tierra
Santa (¿?), del Alto Egipto (20), de Eritrea y Abisina (25), de Bolivia (5),
de Brasil (3) pero antes de la procedencia geográfica, lo que es destacable
de estos individuos es su edad. Según el autor, “Dans la majorité des cas,
en effet, les indigènes sont des enfants, parfois très jeunes, envoyés par les
écoles des missions.” 464
En el caso anglosajón, según Annie Coombes, 465 las exposiciones
misionales celebradas por las diferentes órdenes en el Reino Unido eran
una manera de informar a la congregación de fieles del progreso sobre el
campo de trabajo llevado a cabo en las misiones y, también, una forma de
solicitar apoyo para su continuidad y recaudar fondos para la causa. Estas
exposiciones se presentaban a la vez que las coloniales, como la Stanley
and African Exhibition, pero, según la autora, son distintas en el discurso
y en la forma. En Inglaterra había dos importantes sociedades religiosas
que concentraban la actividad de las exposiciones misionales: la London
Missionary Society, que contaba con mayor número de seguidores, y la
Church Missionary Society. Ambas contaban con las simpatías y apoyo
del partido liberal por su carácter inconformista. Esta relación con la
política liberalista, opuesta a la política victoriana, no permitía simpatizar
con la ideología imperialista sin embargo, esto demostraría cómo las
sociedades misioneras, con su discurso retórico sobre la igualdad humana,
entran en contradicción con los objetivos imperialistas. 466 No obstante,
aun con esta última posible “incompatibilidad”, las muestras misioneras se
realizaban en conexión con las exposiciones coloniales.
464 DELGADO, Lola, LOZANO, Daniel y CHIARELLI, Cosimo “Les zoos
humain en Espagne et en Italie: entre spectacle et entreprise missionnaire”,
en BANCEL, N. et al., (dirs.), Zoos humains: de la vénus hottentote aux reality
shows. París: La Découverte, 2004, p. 243.
465 Véase el capítulo octavo, “For God and for England”, de Annie Coombes en
su obra Reinventing Africa. Museums, material culture and popular imagination
in late Victorian and Edwardian England, New Heaven: Yale University Press,
1994, pp. 162-186.
466 COOMBES, Annie E., Reinventing Africa. Museums, material culture and
popular imagination in late Victorian and Edwardian England, New Heaven: Yale
University Press, 1994, p. 162.
313