Marina Muñoz Torreblanca - Tesis

de no haber tenido la intención de que los fondos etnográficos crecieran,
podemos suponer que el Museo no las hubiera adquirido. Nuevamente en
el Boletín se menciona con precisión las nuevas adquisiciones:
Procedentes de Fernando-Póo hemos adquirido varios curiosos
objetos elaborados y usados por los indígenas que pueblan aquella isla.
Son los siguientes: Una campana de madera, con asa de cuero, instrumento
con que acompañan sus cantos los Bubis/ Dos brazaletes de marfil, uno
circular y otro oval./Tres cadenillas con eslabones de paja ó junco./Un
collar formado con lentejuelas de metal y cuentas de coral./Otro collar
compuesto de semillas olorosas./Un brazalete formado por diminutas
cuentas de porcelana (al parecer)./Un collar compuesto por orden de
tamaño de tres a siete milímetros de diámetro, en número de más de
cuatrocientas./Dos alfileres-peinetas, de madera, para el pelo./Un
instrumento de madera en forma de cuerno con aros o abrazaderas de
latón. 142
Por otra parte, por lo que se ha referido hasta el momento, entre la
relación de objetos no hay mención de piezas etnográficas religiosas o
figuras de la vida cotidiana, las cuales podían haberse tratado de piezas de
arte primitivo. En cambio, en un largo artículo sobre el arte filipino,
publicado en tres números del Boletín, Manuel Creus Esther menciona
que, como ejemplos de escultura indígena, “pueden ser citados los
repetidos grupos tallados en madera-exhibidos en profusión en las
exposiciones de Madrid y Barcelona y en nuestro MUSEO”. 143 Lo que
ejemplificaría el hecho de que se hubieran exhibido anitos (“ídolos
tallados en madera”) en las exposiciones celebradas en España. Los anitos
son, según Pilar Romero de Tejada, “figuras antropomorfas de bulto
redondo, talladas en madera. Pertenecen a las culturas Igorrote e Ifugao,
que están localizadas en la Provincia Montañosa del Norte de Luzón” 144 .
Se conservan anitos en el Museo Nacional de Etnología de Madrid, en el
Museo Oriental de Valladolid, en el Museo de América de Madrid, en el
Museo Naval de Madrid y en el Museu Etnològic de Barcelona, pero son
difíciles de hallar en colecciones etnográficas de fuera de España.
Ahora bien, aunque de la afirmación de Creus Esther no pueda inferirse
que los anitos exhibidos en el museo actual sean los que se mostraron en
142
En Vilanova i la Geltrú, Boletín de la Biblioteca-Museo-Balaguer, nº44, 26 de
mayo de 1888, p. 6.
143
CREUS I ESTHER, Manuel, “El arte Filipino” (III y ultimo), Vilanova i la
Geltrú, Boletín de la Biblioteca-Museo-Balaguer, nº46, 26 de maig de 1888, p. 6.
144
ROMERO DE TEJADA, Pilar, “El problema de los ‘anitos’ de Filipinas”,
Madrid, Revista española de antropología americana. Servicio de publicaciones
de la Universidad Complutense, nº5, 1970, p. 385.
- 61 -