Marina Muñoz Torreblanca - Tesis

Hemos querido que el conjunto magnífico de las Misiones, de esta
obra verdaderamente divina, esté como iluminada por una luz única que
revele no solamente la belleza sino también los más delicados pormenores.
Por esta razón Nos hemos deseado que la parte científica, geográfica,
etnográfica, medica y literaria de Misiones, ocupe un lugar importante,
porqué es siempre de la región de las ideas de donde descienden las
grandes directivas de la acción […]. 432
Sobre los textos citados anteriormente destacaremos, en primer lugar, que
la exhibición de objetos etnográficos (“cultura material”) es uno de los
objetivos primordiales de la muestra vaticana. En segundo lugar es
notable, también, cómo se justifica en los planes de preparación ésta la
exhibición de objetos a través de argumentos científicos. La organización
específica de la muestra probada con argumentos “geográficos,
etnográficos, médicos y literarios” es la prueba de la relevancia con la
que la Iglesia quería destacar el carácter de la exhibición y, además, una
manera de enaltecer los objetos. De este modo, no se trataba de meras
curiosidades traídas de tierras lejanas, sino que las piezas exhibidas se
convertían en posibles objetos de estudio para las diferentes disciplinas.
Como veremos más adelante, tanto la exhibición celebrada en el Vaticano
como la de la ciudad de Barcelona cuatro años después se servirán de los
objetos primitivos para evidenciar la tarea que se desarrollaba en las
misiones.
En el discurso de clausura de la Exposición Universal Misionera, del 10
de enero de 1926, el pontífice sigue insistiendo en la idea de que la
exposición celebrada había contenido “verdaderos tesoros científicos” y
que “no había de clausurarse” porque “había de rendir y producir en el
terreno de la ciencia más copiosos frutos”. Por tanto, Pío XI propone que
la exposición misional, después de una selección científica, quede como
museo permanente “por suave disposición de la bondadosísima
Providencia… en la misma Casa Pontificia [Ciudad del Vaticano]… junto
a un Museo profano y un Museo cristiano, un Museo Misionero”. 433 El
Museo Misionero Etnológico 434 fue fundado por el Papa Pío XI con el
432 Ibíd., p. 6. [el destacado es nuestro]
433 Ibíd., p. 6. [el destacado es nuestro]
434 Luis Ángel Sánchez Gómez, en su artículo “Martirologio, etnología y
espectáculo: la exposición misional de Barcelona 1929-1930”, publicado en
Revista de Dialectología y Tradiciones populares, detalla en la nota 6, p. 67, la
tesis doctoral de Alison-Louise Wates presentada en la Universidad de Oxford en
2005 y titulada: Mind over matter: A catholic Ethnology for the Vatican’s
Ehnographic Collections que todavía no está publicada y que analiza este museo.
La bibliografía sobre este museo etnográfico, a parte de su mención entre las
guías para los visitantes de los Museos Vaticanos, es casi nula.
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