Marina Muñoz Torreblanca - Tesis

Empieza así la tensión entre la Iglesia misionera –impulsada
principalmente por los franciscanos reformados de Extremadura- y la
Iglesia colonizadora, empujada por la Corona, que iba dotando
progresivamente a la Iglesia americana del mismo marco socioreligioso
que tenía en la Península. La pugna duró hasta la Junta Magna (Valladolid,
1564) que dio la estructura final a la Iglesia, con los tribunales de la
Inquisición (Lima y México, 1570, posteriormente Cartagena de Indias,
1610). 445
No se puede recoger aquí ni un breve resumen de la actividad de la Iglesia
española desde el descubrimiento de las Indias en 1492 hasta 1929.
Publicaciones como el Diccionario de Historia Eclesiástica de España
(1972) o el Diccionari d’història Eclesiàstica de Catalunya (1998)
pueden ayudar en un primer estadio de localización de los principios
religiosos e identificación de las diferentes órdenes residentes en el país.
Otros trabajos, como el de P. Borges, Historia de la Iglesia en
Hispanoamérica y Filipinas, siglos XV-XIX (1992), tratan, con un análisis
más profundo, los principales acontecimientos de la Iglesia española en
esta materia. Para el trabajo que nos ocupa, intentaremos esbozar la
actividad en torno a las misiones en la España de 1929, para ayudar así a
contextualizar el Palacio de las Misiones y las actividades que se
organizan a propósito de su emplazamiento en la Exposición
Internacional.
Alrededor de 1929 existen gran número de revistas y publicaciones con
cierta tradición por parte de órdenes religiosas que merecen citarse como
ejemplo de la fluida actividad que se daba en España: Archivo ibero-
Americano, de los PP. Franciscanos; Religión y Cultura, de los PP.
Agustinos; Monumenta Historica Societatis Jesu, de los PP. Jesuitas; El
Siglo de las Misiones, redacción del Colegio Máximo de San Francisco
Javier en Oña (Burgos); La Guinea Española, de los Misioneros Hijos del
Inmaculado Corazón de María, editada en Santa Isabel (Guinea); Las
Misiones Católicas. Revista de familias (Barcelona), publicada
mensualmente desde 1880 hasta 1969; El Misionero (Barcelona), que
desde el año 1923 se publicó mensualmente hasta 1936 y otras como
Almas. Revista misionera, España Misionera, Catalunya Missionera... En
445 El original está en catalán, la traducción es nuestra. Joan Bada i Elias, profesor
de historia de la Universidad de Barcelona y profesor de la Facultad de Teología
de Catalunya realiza un completo resumen de la actividad de la Iglesia en materia
de misiones hasta mitad del siglo XVII en el prólogo que le escribe al fray menor
Valentí Serra de Manresa para su libro Tres segles de vida missionera: la
projecció pastoral “ad gentes” dels framenors caputxins de Catalunya (1680-
1989). Véase la bibliografía.
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