Marina Muñoz Torreblanca - Tesis

sobre el arte negro calificándolas de “verbalismo gratuito”, 543 después de
exponer el caso del descubrimiento de la forma por parte de las
vanguardias; sin embargo, insiste con gran acierto en que, en la nueva
situación del África negra, el animismo y el arte negro han muerto,
refiriéndose así a los cambios de las sociedades originales que
repercutirían en la creación de la pieza:
L’animisme, allà baix, mor: ho indica aquest fet fonamental de
l’estat artístic actual africà [...] Sota les cobres ascensionals de les
produccions comercials, de les expansions urbanes, dels tants per cent de
població, sota el confort dels colonitzadors alguna cosa és malalta, alguna
cosa va a morir... L’Animisme i l’Art negre van morir. Quin és el nostre
deure humà? 544
Ante el panorama de la crítica artística catalana que se acaba de esbozar,
parece razonado aceptar que ni la sociedad ni el mundo artístico de la
época estuvieran “preparados” para recibir en la ciudad un gran pabellón
repleto de objetos etnográficos en los que se hallarían obras de arte
primitivo. Por lo que también, ocasionalmente, se recurre en la
descripción de algunas piezas del pabellón a aspectos cruentos de alguna
de ellas, suponiendo que, ante la ignorancia de su valor, los cronistas
destacan su carácter escabroso para hacerlas más relevantes al visitante:
“434. Cabeza de un caribe de la que se han extraído los huesos y reducido
la piel. Hizo tantas muertes como hilos cuelgan de sus labios y, a su vez,
murió de una cuchillada”; 545 no obstante, cabe destacar también que el
Catálogo Ilustrado no toma partido en lo que se refiere a este tipo de
objetos y sólo se recurre en contadas ocasiones a los aspectos más
sanguinolentos de las piezas. En algunos stands se exhiben armas de los
indígenas y cráneos de alguna víctima de guerra. 546 Otras pocas piezas son
543 “Llançada la moda, els fetitxos han estat recercats, els fetitxos i els objectes
més o menys treballats, car l’escultor negre igual fa culleres, que pirogues, taüts o
màscares per a les cerimonies rituals. Kart Einstein omplia les revistes
d’avançada amb teoritzacions que de tan voler ésser aprofundides queien en el
verbalisme més gratuit”.Ibíd., p. 375 [el destacado es nuestro]
544 Ibíd., p. 376.
545 “Misiones y Ministerios sacerdotales en América (Compañía de Jesús)
[objetos 433 – 437]”, Catálogo Ilustrado de los objetos expuestos en el Palacio
de las misiones. Exposición misional. Exposición de Barcelona, Barcelona:
Imprenta Elzeviriana y Librería Camí, S.A., Calle Torres Amat 9, 1929, pp. 75-
76.
546 “1005. Aparato que usan las mujeres cunibas para deformar el cráneo de sus
hijos. [Franciscanos, Ucalayi-El Beni-Amora del Ecuador]. 1492. Cráneo de una
víctima de guerra. (El guerrero de la tribu que llegue a reunir más cráneos es
nombrado jefe) Procede de Nueva Bretaña. 1783. ‘Buiguetda’, espada grande de
chonta, insignia del jefe de los huitotos, símbolo del poder de Fusinamuy (Dios),
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