Marina Muñoz Torreblanca - Tesis

todas ellas se incluyen artículos pseudocientíficos dedicados a la actividad
misional que, en ocasiones, contemplan aspectos etnográficos y
etnológicos. En aquel momento, existen también “media docena de
cátedras de Misiología que se sabe que funcionan normalmente en
distintos seminarios y un mayor número aún de Academias de jóvenes que
en distintos Centros de formación florecen”. 446 Sin embargo, tal y como
se manifiesta en el folleto de presentación de la Semana de Misiología,
celebrada en el Palacio Nacional de Montjuïch entre el 29 de junio y el 5
de julio de 1930 y que se organiza para solemnizar la clausura del Palacio
de las Misiones, el misionalismo-científico-etnológico en España no era
demasiado destacable: “[…]hay que confesar que este ramo de actividad
misional es en nuestra patria el más atrasado, al menos, puede decirse con
verdad, el menos organizado”. 447
Según estas afirmaciones, la actividad misional-científica en España no
estaría bien desarrollada y, en consecuencia, mucho menos desplegada en
el aspecto científico-documental, que es lo que nos permitiría hoy estudiar
con mayor precisión el fenómeno de la recolección de la cultura material
por parte de misioneros. Cabe recordar en este punto que el estudio del
hecho misional llevado a cabo por la Iglesia es un campo nuevo para la
etnografía, la etnología y la antropología españolas en el presente y queda
mucho que hacer en la tarea de búsqueda de fuentes y análisis
documental. Algunas obras, como la del fray menor Valentí Serra de
Manresa titulada Tres segles de vida misionera: la projecció pastoral “ad
gentes” dels framenors caputxins de catalunya (1680-1989) en donde
expone una extensa bibliografía de los archivos de la Orden de los
Capuchinos y un completo texto sobre el relato de las misiones de esta
congregación (acompañados también de curiosas ilustraciones y mapas),
son el tipo de trabajo que están abriendo un nuevo camino en este tipo de
investigación. 448
En el Congreso Nacional de Misiones de Barcelona de 1929 (celebrado en
el mes de septiembre, en ocasión del Palacio de las Misiones) se pone de
446 Exposición Misional Española de Barcelona: Semana de Misiología. La
ciencia de las misiones coronando los éxitos de la exposición, Barcelona: julio de
1930, p. 15.
447 Ibíd., p. 6.
448 Recientemente, Miquel Vilaró i Güell ha publicado un artículo titulado
“Missioners o viatgers? Els claretians a la Guinea espanyola” en GARCÍA
RAMÓN, M.ª D., NOGUÉ, J. y ZUSMAN, P. (eds.), Una mirada catalana a
l’Àfrica, Lleida: Pagès, 2008, pp.135-113, que parece iniciar una tendencia de
trabajos en los que se tiene en cuenta la participación de la Iglesia en el papel
colonial para el caso de España.
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