Marina Muñoz Torreblanca - Tesis

figuras (maniquíes) que pretendían representar al Otro… En definitiva, un
enorme “museo” que quedó desmantelado después de la muestra y del que
poco se sabe sobre la suerte que corrieron las piezas que contuvo. Para
facilitar la exposición de contenidos, se ha dividido el capítulo en
diferentes apartados que abarcan desde los antecedentes hasta la muestra
que nos ocupa, pasando por el análisis del pabellón como elemento dentro
de la Exposición Internacional, la representación del Otro en los diferentes
eventos organizados a propósito de la muestra, los acontecimientos
relacionados que pudieran destacarse por el supuesto carácter etnológico
del pabellón (conferencias, congresos, revistas, etc.) y, en último lugar, el
análisis de la muestra como museo etnográfico.
Aportaciones
Desde el punto de vista teórico, este trabajo profundiza en la línea de
investigación de la incursión del arte primitivo en España. El modelo de
análisis establece un marco transversal para identificar los
acontecimientos expositivos celebrados en el país entre 1887 y 1929,
susceptibles de haber exhibido piezas etnográficas y, por tanto, posibles
obras de arte primitivo.
Conviene destacar que, si bien el marco teórico establecido para el análisis
de la hipótesis ha sido el del mundo anglosajón, se ha intentado utilizar
bibliografía y ejemplos para casos como Italia y España; sin embargo,
dada la escasez de investigaciones en estos campos, no siempre ha sido
posible establecer comparaciones. A pesar de ello, al aportar evidencias
para el caso de España, el presente trabajo recoge una posible base
científica para iniciar estudios relacionados.
Desde el punto de vista práctico, la tesis podría definirse como
compilación de evidencias para futuras investigaciones. No se conocen
para el caso de España trabajos que analicen la presencia de “lo primitivo”
en diferentes acontecimientos expositivos, y menos aún que cuenten para
el análisis con la vía misional. A pesar del gran interés que en los últimos
años ha suscitado el fenómeno de las exposiciones universales y a tenor de
la multitud de publicaciones, no se han desarrollado trabajos en los que se
realice una mirada transversal a partir de las evidencias que supone el
hecho de conocer que las piezas etnográficas existieron. Se han escrito,
por supuesto, artículos y monografías sobre las exposiciones españolas,
las piezas etnográficas de los museos españoles, los primeros exploradores
españoles, las sociedades geográficas españolas…, pero hasta la fecha no
consta ningún trabajo de envergadura que se ocupe del estado de la
cuestión de “lo primitivo” y la imagen sobre el Otro que este hecho
hubiera causado. Esta tesis, por tanto, ofrece por vez primera una visión
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