L'Empire grec au dixième siècle; Constantin ... - mura di tutti

106 CONSTANTIN POIil'HYnOGÉNÈTE.
on admettre que Constantin VII, parlant de lui-même, se soit appelé
cymlîvwj •/7yojv, qu'il ait loué sa propre douceur et sa propre piété?
L'ouvrage n'est pas de Constantin VII; mais il a été certainement
écrit sous son règne et probablement sons son inspiration. On voit par
cette même péroraison que le Basilcus en présence duquel le pané-
gyrique a été prononcé :
père et son aieul ont occupé le trône ; T
1" est un Porphyrogénète, puisque son
qu'à ce moment il occu-
pait seul le trône, puisqu'on ne fait pas mention de son collègue
ou de son associé ; 3" que cependant il avait un fils qui serait un
jour son héritier ; i'' qu'il était monté sur le trône de son père et
de son aïeul, à l'époque de l'arrivée du S. Suaire à Constantinople ;
5° qu'il célébrait à ce moment même une fête commémorative de
l'entrée du S. Suaire dans la capitale.
Toutes ces circonstances' s'appliquent admirablement à Constan-
tin, filsde Léon VI, petit-fîls de Basile l*", père du jeune Romain,
et qui, précisément vers l'époque du rachat de l'Image, recouvra son
trône usurpé par les Lécapènes.
Il est même facile de préciser l'année et le jour où ce panégyrique
fut prononcé. C'est en janvier 045 que Constantin fit son coup d'Etat
contre ses deux derniers collègues Lécapène, et c'est en avril de la
même année qu'il associa son fils à la couronne et cessa d'être seul
Empereur. C'est donc dans l'intervalle de ces deux dates qu'il fau-
drait placer la célébration de la fête et de la lecture du panégyri-
que. Mais cette fête était l'anniversaire de l'entrée de l'Image par la
Porte d'Or, entrée qui eut lieu le l(i août de l'année précédente. Elle
fut donc célébrée le IG août 945. L'orateur, à la vérité, ne parle que
d'un seul Empereur -,
mais
Romain, couronné en 945, n'avait que sept
ans, et il se peut très-bien que le 16 août de cette même année, l'o-
rateur sacré n'ait parlé dans sa péroraison que d'un seul Basileus, et
nous ait présenté, dans « le rejeton de l'Empereur, » moins un associé
à la couronne que le futur héritier du Irône et Tespérance de l'avenir.
Ce discours, prononcé en public devant Constantin VII, avait dû
lui être soumis à l'avance. Bien plus, l'orateur avait dû recevoir
directement l'inspiration du prince ; car je vois dans ce discours
deux intentions politiques : c'est d'abord de la part de Constantin
une grande manisfestation religieuse, rallirmation de la polilicpie
orthodoxe de la maison de Macédoine, après les visées iconoclastes
de la maison Phrygienne qui l'avait précédée sur le trône ; 5" c'est
une célébration de la victoire récenunent remportée par le prince
légitime sur les usurpateurs de son trône.