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L'Empire grec au dixième siècle; Constantin ... - mura di tutti

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LES ARABES D'ORIENT. 419<br />

les Fatimites dans l'Egypte et la Syrie méri<strong>di</strong>onale ; d'<strong>au</strong>lres chefs dans<br />

les <strong>di</strong>verses régivms de l'Arabie. Depuis l'avènement des Ommïades<br />

de Cordouc, il n'y avait plus d'Espagne pour le Khalife (1).<br />

Bagdad, la capitale de 1 Empire, se trouvait resserrée entre quatre<br />

princip<strong>au</strong>tés indépendantes :<br />

celle des Baridjites dans le Khusistan,<br />

celle des Bouïdes dans le Farsistan, celle des Hamadanides dans la<br />

Syrie et la Mésopotamie, celle des Karmates qui, du Bahreïn et de<br />

rimamah, poussaient leurs ravages jusqu'<strong>au</strong>x portes de la capitale.<br />

L'anarchie politique se compliquait du schisme religieux : les Ali-<br />

des, les Messies se montraient partout, préchant le démembrement<br />

de l'Empire et le renversement de la dynastie.<br />

Le Khalife n'était plus reconnu que dans Bagdad et dans sa ban-<br />

lieue. Et encore dans sa propre capitale, il avait des maîtres : trois<br />

hordes barbares, <strong>di</strong>fférentes de croyances et d'origine, les Syriens<br />

hamadanides, les Turcs , les Délémites, se <strong>di</strong>sputaient le pouvoir<br />

les armes à la main, tour à tour portaient leurs chefs <strong>au</strong> vizirat ou à<br />

V émirat alumara, tour à tour se rendaient maîtres de la capitale et<br />

de la personne du Khahfe.<br />

Au moment où le respect pour la vie du souverain, la vénération<br />

pour la dynastie établie prenait plus d'empire sur l'esprit des Grecs,<br />

<strong>au</strong> moment où l'affermissement du principe de légitimité devenait<br />

un des agents de la renaissance byzantine, la personne du Khalife,<br />

du vicaire de Dieu et du successeur du Prophète, cessait d'être res-<br />

pectée chez les Musulmans.<br />

Six Khalifes furent contemporains du Porphyrogénéte :<br />

Mukta<strong>di</strong>r,<br />

Kahir, Radhî, Muttaki, Mustakh, Muti'lillahi. Le lettré Radhi, qui par<br />

ses goûts stu<strong>di</strong>eux rappelle notre <strong>Constantin</strong> (2), fut le seul des six<br />

qui mourut sur le irône : tous les <strong>au</strong>tres furent tués en bataille,<br />

étranglés en prison ou aveuglés.<br />

C'est dans telles circonstances que sous Lécapène la lutte recommença<br />

entre l'Empire arabe et l'Empire <strong>grec</strong>. De vaillants génér<strong>au</strong>x,<br />

de part et d'<strong>au</strong>tre, parurent à la tète des armées. Chez les Arabes,<br />

le brave et ambiiieux eunuque (3) Munis, plus illustre encore dans<br />

les guerres civiles du Khalîfat que dans la guerre sainte contre l'in-<br />

fidèle ; les deux Hamadanides, Nassir, émir de Mossoul et Seiff,<br />

émir d'Alep ; le fameux amiral Thulm ; le renégat Léon de Tripoli,<br />

destructeur de Thessalonique et vainqueur d'IIimérius, le Barbe-<br />

Ci) Weii, il, 66^2. — Elniacin, Irad. Vattier, Paris, 1657, 4o, p. 213.— Al.oulféda.<br />

(•i) Elmacin, Irad. Vallier, p. 216, cite des vers de Hadlii.<br />

(3) Abouiféda, II, 325 Hpassim.

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