L'Empire grec au dixième siècle; Constantin ... - mura di tutti

LES VILLES DALMATES. 477
tonnés sur la Save et la Drina, les chrétiens latins sur le Verbas (1).
La rivalité des deux propagandes se manifesta surtout à partir du
moment où la "propagande grecque prit la forme du cyrillisme. La
question se posa nettement entre les deux nationalités latine et slave,
entre les deux influences romaine et byzantine. Trois épisodes célè-
bres :
la tentative de Jean YIII pour arrêter le cyrillisme en Dalma-
tie (vers 87^2), à l'époque même où Basile I'"" le patronait si énergi-
quement ; le premier concile de Spalatro, en 025, sous Jean X; le
deuxième concile de Spalatro, sous Alexandre II (lOGi-1073).
La lutte de l'Eglise cyrillique et de TEgiise latine en Dalmatie, sous
Jean VIII, n'était qu'un épisode de la lutte qui se poursuivait dans la
grande Moravie entre Méthode et les évèques allemands.
Dans la lettre de Jean VIII au clergé de Salone, on voit percer la
plus grave préoccupation du pape : un soulèvement possible des
Slaves, à l'instigation de Byzance, contre l'Eglise et le clergé latin :
« Et si vous craignez, en cas de retour vers nous, quelque chose
de la part des Grecs et des Slaves, sachez que nous aurons soin de
vous soutenir de notre autorité -»
.
Les efforts du pape eurent peu de résultats. Le moment était
peut-être mal choisi pour s'attaquer à l'église cyrillique. La Bulgarie
de Boris, la Moravie de Sviatopulk, le monde slave tout entier était
ébranlé par les discussions religieuses, flottait indécis entre Rome et
Constantinople. Il n'était point sage de l'éloigner de Rome en pour-
suivant à outrance la liturgie slave. L'année suivante se place le
voyage de S. Méthode à Rome et la justification du cyrillisme par
Jean VIII.
La seconde attaque eut lieu sous le règne du Porphyrogénète. Les
évèques latins de Dalmatie, pour détruire plus sûrement le cyril-
lisme, se firent une règle de ne plus conférer la prêtrise à aucun
cle"c de langue slave. Le siège épiscopal de Nona se trouva, cette
fois encore, à la tète du- parti opposé. L'énergique Grégoire, évêque
de Nona, se mit à conférer la prêtrise à des Slaves, non-seulement
dans son propre diocèse, mais dans le diocèse de ses rivaux. Les
Latins s'en plaignirent au pape ; le pape convoqua à Spalatro un
synode provincial où les Latins se trouvaient naturellement en ma-
jorité, et écrivit des lettres menaçantes aux deux principaux chefs
des Slaves, Tomislav de Croatie et Michel de Zachlumie. Le synode
vota un canon qui défendait la collation des ordres supérieurs à tout
(1) ^'alte-Brun, édit. Lavallée, t. IV, p. 637.