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L'Empire grec au dixième siècle; Constantin ... - mura di tutti

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LA l'iiLlTlgriC EXTi'HIHilU-: i!i:s inzAXTi.v^;. 301<br />

avant les Magistri de l'Empire ; les amis arabes, les amis huns et<br />

bulgares, immé<strong>di</strong>atement après les patrices ;<br />

les ambassadeurs francs,<br />

immé<strong>di</strong>atement après les officiales ; les amis des <strong>au</strong>tres nations,<br />

après les spatharocan<strong>di</strong>dats (1).<br />

Les rois eux-mêmes pouvaient, sans déroger, figurer parmi les<br />

<strong>di</strong>gnitaires de l'Empire byzantin. Bien avant les Empereurs alle-<br />

mands, le Basileus <strong>grec</strong> avait proclamé son droit à faire des rois (2).<br />

<strong>L'Empire</strong> byzantin était un arbre immense qui couvrait le monde<br />

de ses rame<strong>au</strong>x : c'est ainsi que l'apercevait dans ses rêves la<br />

paysanne qui fut mère de Basile I" (3).<br />

Interrogez les Barbares eux-mêmes. Les Empereurs ce sont les<br />

maîtres du monde :<br />

kosmokralorcs,<br />

<strong>di</strong>t Luitprand (4). <strong>L'Empire</strong><br />

byzantin, c'est l'Imperium universale, suivant Dandodo (5). Les<br />

Arméniens sont plus enthousiastes encore (6).<br />

Cet Empereur unique, toutes les langues ont un mot pour le<br />

désigner : Imperator chez les Latins, Kaïçar chez les Arabes (7), Tsar<br />

chez les Slaves, Basileus chez les Grecs, Thakavor chez les Armé-<br />

niens (8) :<br />

car sur toutes les nations il projette son ombre.<br />

Celle ombre était-elle bienfaisante ou malsaine?<br />

L'Empereur byzantin se flattait qu'en dehors de son Empire il n'y<br />

avait pour le genre humain ni salut, ni bonheur, ni liberté. S'il<br />

faisait des conquêtes c'était pour le bien des peuples conquis. Aussi<br />

le Porphyrogénète recommandait-il à ses génér<strong>au</strong>x de traiter avec<br />

humanité les vaincus et de ne pas les écraser de contribulions.<br />

« Car Notre Majesté, dans les conquêtes, ne cherche pas le gain,<br />

mais seulement la gloire et Fhonneur, en même temps que le salut,<br />

la liberté, le bonheur de ceux qui se soumettent à nous (9). »<br />

Pour les princes barbares, comme pour ses propres sujets, l'Em-<br />

pereur affecte les sentiments et les droits paternels : <strong>Constantin</strong><br />

(1) Ccrévi., II, b2, p. 739-7i0.<br />

(2) Lydus, de Mug., I, 5, p. 125 : oo5v:«'. ^y.zù.iy.i roïi sGvEîtv.<br />

(3) Vie de Basile, p. 223.<br />

(4.) Luilpr.. Legntio, é<strong>di</strong>t. Hase, p. 3i9. — Perlz, p. 3d0.<br />

(S) Dandolo, dans Muratori, t. XII, p. 162.<br />

(0) Voir noire chapitre sur les petits princes d'Arménie.<br />

(7) Ibn Khordadbeh, p. 2'd6. — Edrisi, é<strong>di</strong>t. J<strong>au</strong>bert, I, p. 173.<br />

VII<br />

(8) Mathieu d'Edesse, trad. Dul<strong>au</strong>rier ; notes, p. 369. — Procope, é<strong>di</strong>t, de Bonn,<br />

1. 1, planche III, une image de Justinien tenant le globe du monde dans sa main, enveloppée<br />

de la toge impériale.<br />

(O) npôs !7'jûrr,piav zat è),;j9:ptav v.yX E'jîpyestav aùr-jv J—o/.îtyjvcov y,ij.i-j. Tactique,<br />

p. 1346.

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