L'Empire grec au dixième siècle; Constantin ... - mura di tutti

LES PETCHENÈGUES ET LES KHAZARS, 401
man des Bulgares et le Khagan juif des Khazars n'essayaient point
d'imposer leurs convictions. En Kliazarie, les fonctionnaires étaient
tirés des cultes dissidents aussi bien que de la religion dominante.
La majeure partie de la garde royale était composée de musulmans,
qui avaient leurs mosquées et leurs muezzins :
le grand Vizir était
nécessairement un musulman. La justice était rendue à chacun
selon sa loi religieuse et dans les causes mixtes par des tribunaux
mixtes (1).
Quelle différence quand on passe aux Petchenègues 1
Leur histoire
religieuse n'existe pas. Il n'est question pour eux ni de propagande
juive ou musulmane, ni de missions byzantines. S. Cyrille laisse de
côté ces brigands. Si rapprochés de l'Empire grec et de la Bulgarie
chrétienne, le christianisme ne fit chez eux aucun progrès. Au xi*^
siècle, lorsque Kégène, un de leurs chefs, se réfugia sur les terres de
TEmpire grec, ni lui, ni ses compagnons n'étaient baptisés (2).
IV.
Quant aux rapports politiques de TEmpire grec avec les Petchenè-
gues, je ne sais s'ils furent aussi avantageux pour Byzance que le
désire Constantin. Les services qu'ils lui rendirent dans les obscures
mêlées des peuplades scythiques, nous les ignorons. Mais à deux re-
prises, sous le règne de Constantin, les Petchenègues se montrent
sur le Danube. La première fois, ils furent appelés contre les Bulgares
par la régente Zoé. Ce moyen désespéré n"eut pas le succès qu'elle
en attendait. Les agents byzantins ne s'entendirent pas. Les Petche-
nègues qu'on avait sans doute payés d'avance, et qui n'étaient pas sans
craindre les coups, s'en retournèrent chez eux avec leur solde et leur
butin. On voit que les préceptes du De Administrando furent rédi-
gés, mais non inventés, par Constantin VII. Sa mère Zoé connaissait
avant lui le parti qu'on pouvait tirer des Petchenègues (3).
Ce grossier instrument que les Romains avaient tant de peine à
tourner contre leurs ennemis se retournait parfois contre eux. Sous
Romain Lécapène, ils accompagnèrent les Hongrois dans leur inva-
sion de la Thrace en 934 (4) ; ils accompagnèrent Igor dans sa deu-
il) Ibn Foszlan, Fraehn, p. 390. — Ibn Haoukal, dans d'Ohsson, p. 4J. — Maçoudi,
t. II, p. H. — Neiimann, p. 102.
(2) Cédrén., II, 583.
(3) De Adm. Imp., c. 2-b, p. 69. — Voir ci-dessus page 12.
(4) Maçoudi, t. II, p. b8. — Voir ci-dessus page 357.
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