L'Empire grec au dixième siècle; Constantin ... - mura di tutti

276 CONSTANTIN PORPHYROGÉNÈTE.
Tancienne loi (1). » Les persécutions de Lécapène n'eurent d'autre
résultat que rémigration de sujets riches et industrieux (2). On
arrêta sans doute la propagande hébraïque chez les Slaves et les
Valaques de TEmpire, mais on ne réussit pas mieux en Occident
qu'en Orient à extirper le judaïsme.
3° L'islamisme ne se développa que fort peu dans l'Empire. On ac-
cordait des terres aux prisonniers arabes surtout lorsqu'ils se fai-
saient baptiser (3). Les missions chez les Turcs du Vardar et de
rOchride commencèrent aussitôt après leur établissement. Nous
trouvons déjà dans Vliypolyposis de Léon VI, un évêché des Var-
dariotes. Nous avons vu que l'église grecque, animée de l'esprit le
plus libéral, en même temps qu'elle inventait pour les Goths l'al-
phabet d'Ulphilas et pour les Slaves l'alphabet cyrillique, traduisait
les livres saints, à l'usage des Vardariotes, en dialecte turc-tatar(4).
4" Dès le règne de Nicéphore P', les Slaves du Péloponnèse sep-
tentrional avait été soumis au dominium et probablement à l'autorité
spirituelle de l'église de Patras. On peut croire que les .Milinges et
les Ezérites qui, en somme, se trouvaient en rapport amicaux avec
les Grecs, .ne se montrèrent pas plus récalcitrants que les Narentans
ou Paganiens de la Croatie rouge, les païens par excellence, et
qu'ils furent baptisés comme eux vers le règne de Basile (5).
5° Les Maïnotes, débris de ces Hellènes qui, malgré les consti-
tutions des Empereurs et les ravages d'Alaric, avaient conservé
le culte des dieux d'Homère furent baptisés sous le règne de
Basile I" (6). L'évêché de Maïna (dans l'archevêché de Corinthe)
attesta la victoire de l'orthodoxie (7).
Les dissidences qu'apportaient dans l'Empire les mercenaires sa-
béens, naturalistes, chamanistes, odinistes, étaient peu considé-
rables. Les Petchenègues endurcis dans leurs superstitions ne four-
Soij.'j)
(1) àf-/atOT-'pw... atyàv k-Kir^A-Kojj.VJ. Nov. 55.
(2) Maçoudi, dans d'Ohsson, les Peuples du Caucase^ p. 20. — Edit. Barbier de
Mejnard, t. II, p. 8.
(3) Cérém , II, 49, p. 694.
(4) Voir ci-dessus page 214.
(5) De Adm. Imp., c. 29, p. 1-29. — Lebeaii, t. Xlll, p. 439,
(6) Ibid., c. 50, p. 224.
(7) Ilypolypoiis de Léon VI, n" 27. — Tafel, p. 49.
Alors sans doiilc dans le Péloponnèse et dans loute la Péninsule, sur les ruines des
paijani.smes slave ou bellénique, s'élevèrent des villes neuves portant des noms de saints,
centres de missions devenus des centres de population : Hagios Georgios, Hagios
Petros^ Hagios Andieas, Hagios Isidoros, Hagia Triada, Hagion Oros, Christiano,