L'Empire grec au dixième siècle; Constantin ... - mura di tutti

112 CUNSTAINTIN POHlMlYROGÉNÈTi:.
tout TEmpire, n'est pas un fait isolé dans Ihisloire de Constantin VU.
En 056, la main de saint Jean-Baptiste lut enlevée par un diacre aux
liahilants d'Ântioclieet fut transportée à Constantinople (1). Théodore
Daplinopatès, un des plus célèbres chroniqueurs de Byzance, prononça
à cette occasion un discours qui nous est resté (2). La descripiion
qu'il nous donne de rentrée de cette relique dans la capitale, de la
pompe ecclésiastique et civile, des chants, des illuminations est tout
à fait semblable à celle que nous trouvons dans V Image d'Éclesse.
On serait tenté d'attribuer cesdeux discours au même auteur. Mais
pourquoi ne pas voir dans ces ressemblances l'influence d'une même
Ecole littéraire. Les discours religieux des Byzantins se ressemblaient
comme se ressemblent leurs tableaux religieux. L'impersonnalité hié-
ratique est un caractère de leur éloquence comme de leur peinture.
III.
La Translaiion de sahil Jean Chri/sostome.
Parmi les panégyriques qui nous sont re>tés de l'époque de
Constantin VII, il en est un qui doit attirer spécialement notre atten-
tion, parce que les manuscrils l'attribuent à Constantin VII en per-
sonne, et parce que cette attribution parait beaucoup mieux fondée
que celle de l'Image d'Edesse.
Le litre est ainsi conçu : a Discours de Constantin, Basileusen Jésus-
Christ, le Basileus éternel, fils de l'Empereur Léon le irès-sage et
d'éternelle mémoire : Comment la sainte et Facrée dépouille du
Chrysostome a été ramenée de la terre étrangère et a été déposée
comme un trésor de bénédiction et d'amour, dans celte royale et
splendide Cité (3).
» C'est en effet le récit de la disi;ràce du 'saint
ho.nme, de sa mort et de son exil, de son exhumation sous le
règne même de Théodore II et de sa translation à Constantinople,
Voici quelques faits qui pourraient conlirmer l'attribution faite par
les manuscrits :
Le biographe de Constantin VII nous raconte que ce prince avait
« pour le beau génie du Chrysostome » une affection et un culte
(1) Corpus inscripl. (iraicariim, inscr. ihrinl,, p. 334, n" 8719 ; six jolis vers d'Anne
Comnène, avec jeux de mots, sur le carpe de saint Jean-Baptiste.
(2) Arin SS., 2i juin, t. IV, p. 739.
Fabricius, édil. llaries, t. VIII, p. 4, nous signale ([ualre niss de celle Translallini :
(3)
deux se trouvent à la Bilil. Imp., sous les n"* 137, 9, et 3100, 4. Ce dernier est une copie
qui paraît remonter au xvii*' siècle.