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L'Empire grec au dixième siècle; Constantin ... - mura di tutti

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RÔLE LITTÉRAIRE DE CONSTANTIN. 59<br />

d'originalité. Byzance vivait sur Théritage de Rome et de la Grèce<br />

antique. Le fonds d'idées ne se renouvelant pas dans une société<br />

profondément stationnaire, il n'y avait pas de renouvellement dans<br />

la littérature. En histoire, en théologie, dans les sciences, combien<br />

peu d'ouvrages origin<strong>au</strong>x ! Qu'on cite un système philosophique<br />

inventé par les Byzantins.<br />

L'héritage de l'antiquité païenne et chrétienne paraissait bien<br />

assez vaste, sans que l'esprit humain essayât de l'<strong>au</strong>gmenter. Il suc-<br />

combait, <strong>au</strong> contraire, sous la m.asse des livres ; il se perdait dans<br />

l'océan des bibliothèques. C'est de ce malaise de l'esprit byzantin<br />

que sortit une vaste entreprise de compilations. On demandait que<br />

tout ce que l'antiquité avait laissé de bon fût resserré dans quelques<br />

centaines de livres. On voulait que l'héritage fut ameubli. Le plus<br />

grand homme des savants de Byzance, Photius, est surtout célèbre<br />

par une compilation : sa Bibliothèque (le Myriobiblon) (1). Tout le<br />

x'' <strong>siècle</strong> fut occupé <strong>au</strong>x immenses compilations de la maison<br />

macédonienne.<br />

Et dans l'art même, dans l'art par excellence, l'architecture, n'y<br />

avait-il pas compilation ? Une église était bâtie souvent des débris<br />

de vingt monuments anciens ou modernes. Un Empereur s'érigeait<br />

une colonne à peu de frais, en renversant d'une colonne déjà exis-<br />

tante la statue du fondateur pour y substituer la sienne (2). S^'-Sophic,<br />

de Jusiinien, ne fut qu'une vaste compilation de colonnes, de mar-<br />

bres, de pièces d'orfèvrerie, dans tous les temples et dans toutes les<br />

églises de l'Orient. Basile, l'aïeul de <strong>Constantin</strong> VII le compilateur,<br />

est accusé d'avoir pillé les églises de <strong>Constantin</strong>ople pour construire<br />

les siennes (3). Il semblait que la Grèce du moyen âge ne pût avoir<br />

tles idées ni des matéri<strong>au</strong>x qu'en les dérobant à la Grèce ancienne.<br />

Un troisième caractère, c'était l'universalité des connaissances dans<br />

chacun des savants de Byzance, ou, si l'on veut, le déf<strong>au</strong>t de spécia-<br />

lité. Pour des sciences qui ne sont point en progrès, devant lesquelles<br />

ne s'ouvre point le champ immense des découvertes, on ne sent pas<br />

le besoin de <strong>di</strong>viser le travail. Aussi, le grand homme du ix'' <strong>siècle</strong>,<br />

Photius, <strong>au</strong>rait-il pu rivaliser avec les pro<strong>di</strong>ges du xvi'' <strong>siècle</strong> : non-<br />

seulement la philosophie dans toutes ses <strong>di</strong>visions et sub<strong>di</strong>visions, la<br />

grammaire et la httérature dans toutes leurs minuties et leurs délica-<br />

(1) E<strong>di</strong>tion Bekiier, Berlin, 1824-25 : 2 4°.<br />

(2) Co<strong>di</strong>nus, De AnUr/uitnlihiis. Anaslase voie sa colonne à Tliéoiiose I'<br />

(3) Sym. sur Basile l'"'', c 1-2, p. G'Jl. — Geo. Mon., c. 13, p. 8-43.

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