L'Empire grec au dixième siècle; Constantin ... - mura di tutti

424 COiXSTANTlN PORPHYROGÉNÈTE.
L'échange eut lieu sur le Bedendum ou Podandos , au nord de
Tarse; mais la paix ne dura guère.
L'aventureux Seiff envahit l'Arménie en 939, enleva aux Grecs
plusieurs forteresses, s'allia avec des principicules arméniens, pro-
bablement le Daronite Grégoire, dont Constantin nous signale la
duplicité (1), et prenant Mousch, la capitale du Dâron, pour base
d'opérations, envahit la Cappadoce. Lécapène lui demanda la paix ;
mais les conditions offertes par Seiff parurent exorbitantes. « 11
serait à Colonée qu'il ne serait pas plus exigeant !
» s'écria TEmpereur.
Le mot fut rapporté à Seiff. Le chevaleresque Hamadanide y vit un
défi, marcha sur Colonée et s'en empara.
Les révolutions de Badgad, la mort du Khalife Radhi (940), les
intrigues des mercenaires turcs el déléniites dans la capitale, arrê-
tèrent sans doute son élan. Les Byzantins reprirent l'avantage. En 941
et 942, ils s'avancent à leur tour jusqu'à Alep (2), puis envahissent
la Mésopotamie et l'Arménie, prennent Arzen, Dara, Miiafarakin,
Nisibis.
C'est en 944 que se place la célèbre négociation de Jean Gourgen
avec l'émir d'Edesse. Ce prince était perdu sans doute, si les Byzan-
tins n'avaient offert de lui accorder la paix en échange du Saint-
Suaire. On a vu les résistances qu'il éprouva de la part de ses sujets
et de son clergé chrétien. Il parait que l'opiniâlreté de ses sujets el
de son clergé musulman ne fut pas moindre. Pour imposer silence
à ceux qui l'accusaient de favoriser la superstition chrétienne, il se
munit de l'autorisation du Khalife Mutlaki. 11 le consulta non pas en
tant que souverain politique, mais en tant que chef de la religion,
et la réponse du pape musulman fut apparemment favorable (3).
IV.
L'Image d'Edesse ne porta bonheur ni à Jean Gourgen qui l'avait
conquise, ni à Lécapène qui l'avait achetée. Le premier tomba,
comme nous l'avons vu, sous les intrigues et la jalousie des Léca-
pénidcs, le second fut détrôné la même année. Ces révolutions
byzantines coïncidaient sans doute avec de terribles révolutions
arabes :
dans l'Est, les Bouïdes sont en guerre avec les Samanides, en
(1) De Adri). Imp., c. i3, p. 182.
(2) Riirlicliraeus, p. 102. — Ibi'l , famine à BagJad : on mange des cadavres.
(3) Voir ti-dessns paye 108.