L'Empire grec au dixième siècle; Constantin ... - mura di tutti

LES ARARES d'OCCIDENT. 400
Léon le Sage (900). Syracuse trouve un littérateur pour déplorer
sa ruine, Théodore îc Moine, comme Thessaloniquc quatre ans après
trouva Jean Caméniatc. Tauromenium était la dernière ville-grecque
de Sicile; de Paveu même de Constantin (1),
n'ont plus de rivaux au midi du Phare.
les Arabes de Sicile
Je dis les Arabes de Sicile plutôt que les Arabes d'Afrique. Cette
colonie fatimite est presque indépendante des Falimitesde Kaïroan.
L'émir de Sicile n'est plus un fonctionnaire du Khalife :
il est élu
par la milice arabe ou berbère qui forme la garnison de Tile. On vit,
en 912, sous le khalifat d'Almedhi, un émir de Sicile non content de
cette émancipation de fait, aspirer à l'indépendance légale (2), secouer
la suprématie spirituelle en même temps que la suzeraineté politique
du Khalife d'Afrique et demander l'investiture à celui de Bagdad.
Les Siciliens échouèrent en 917, en 943 ;
ils réussirent en 960 (3).
L'émirat de Sicile pour le Khalife de Kaïroan était donc une posses-
sion presque aussi précaire que le thème de Longobardie ou le thème
sicilien de Calabre pour l'Empereur byzantin. L'autonomie eût été plus
grande encore de part et d'autre, si les princes italiens, vassaux ou
sujets de l'Empire, et les émirs siciliens ne s'étaient pas fait une
guerre acharnée. Pour parer aux coups qu'ils se portaient mutuelle-
ment, il leur fallait chacun, de leur côté, recourir à leur métropole.
La haine de race et de religion empêcha l'émancipation commune,
perpétua, des deux côtés du Phare, la suprématie de Carthage(4) et
de Byzance, et les deux Siciles continuèrent à se menacer des deux
côtés du détroit.
Dans la période la plus critique de la régence de Zoé, au moment
où la guerre sévissait sur l'Euphrate et où les Bulgares s'emparaient
d'Andrinople, les possessions byzantines d'Italie étaient attaquées du
toutes parts.
Sur le continent, une colonie sarrasine, fortement établie sur
le Garigliano portait le ravage avec une égale impartialité sur les
territoires byzantin, lombard et pontifical. En Sicile, Ibn Korhob,
porté au pouvoir par l'insurrection des Berbères et des Arabes
contre la dynastie fatimite, crut ne pouvoir donner une meilleure
consécration à l'usurpation politique et à l'apostasie religieuse qu'en
(1) Thèmes, I, 10, p. 59.
(2) Amari, t. II, p. 40.
(3) Araari, t. II, p. 147 el suiv.
(4) LQiiprand, Antapod., donne toujours aux Arabes d'Afrique ei de Sicile le nom
de • Pœni. »