L'Empire grec au dixième siècle; Constantin ... - mura di tutti

518 CONSTANTIN l'UUPIIYROGÉNÈTE.
théologien barbare, qui, appelé à Constantinople, infligeait auBasileus
toute une dissertation d'effroyable longueur sur les points contestés
du dogme, et qui, par fanatisme religieux, faisait violer par ses soldats
les matrones grecques orthodoxes. C'est ce féroce ergoteur qui en-
fermait dans un sac avec son chien le métropolite grec de Césarée,
pour qu'il y fût battu et mordu jusqu'à la mort (1).
Même sous Constantin VII, les querelles ihéologiques eurent une
certaine àprelé.
Vers 043, il y eut guerre entre les Arméniens et les tribus du
Nord qui suivaient le rit grec. Voici le récit de Tchamtchian : Apas,
successeur d'Aschod mort en 928, voulait consacrer une église à
Kars. Ber, roi des Abkhazes, prétendait qu'elle fût consacrée suivant
le rit gréco- géorgien et vint appuyer ses prétentions avec une
armée. On se battit : Ber
fut pris et aveuglé.
•Les Grecs et les Ibériens (Géorgiens) prirent alors jiarti pour le
prince de leur communion, et des troubles violents éclatèrent dans
toute la partie de l'Arniénio où les légions byzantines pouvaient faire
exécuter les édits de l'Empereur ; ])artout on persécutait, on rebai)-
tisait, on excommuniait. Les vassaux de l'Empire émigraient en
foule vers la Grande-Arménie, comme naguère, sous la domination
arabe, les Grands-Arméniens émigraient sur les terres de l'Empire.
Le patriarche Vahanic, ayant, dans Fintérèt de la paix, accepté la
foi de Chalcédoine, fut déposé et forcé de s'enfuir dans le Vaspou-
racan. « Enlin, la chose alla si loin, que les Grecs et les Arméniens ne
parlaient plus les uns des autres qu'avec l'expression du plus pro-
fond mépris (*2). »
Quand on passe du livre de Jean Patriarche, mort quelque temps
avant le roi Aschod, à Mathieu d'Édesse qui commence son histoire
aux dernières années de Constantin Vil, on ne s'aperçoit que trop
des troubles religieux qui ont éclaté dans l'intervalle. Tandis que
Jean VI ne fait que de rares allusions aux différences de dogmes,
Mathieu d'Edesse est plein du fracas des controverses.
III.
D'ailleurs, si Jean VI nous a raconté l'histoire de l'alliance gréco-
arménienne dans son âge d'or, Mathieu d'Edesse a pour lâche de
(1) Miitliiou J'KiJt'sse, c. D'J-'J'i, p. 13i cl siiiv.
("i) Samuel d'Ani, u. 'J43, |>. CS.—Brosscl, additions à Lelicaii, (. XIII. — Tcliamlcliiaii,
II, 830-840.