L'Empire grec au dixième siècle; Constantin ... - mura di tutti

434 CONSTANTIN PORPHYROGÉNÈTE.
doute, mais courtois et civilisés, et pratiquant la seule forme de gou-
vernement qui convienne à des peuples policés : le despotisme à la
manière de Byzance. Elle les mettait bien au-dessus de ses grossiers
coreligionaires d'Occident.
Dans les Ccréinonic.'i il y a des formules de politesse indiquées pour
la réception des ambassadeurs venus de Bagdad ou du Caire (1) ;
seu-
lement, en demandant des nouvelles du Khalife et de ses officiers,
le Logothète impérial a soin de ne pas s'informer de la santé de leurs
femmes. Aucune formule semblable pour la réception des ambassa-
deurs de France et d'Allemagne.
Que l'on compare la réception que reçut Luilprand auprès de Ni-
céphore Phocas (2) et celle que promettent les Cérémonies à l'envoyé
du Khalife de Bagdad (3).
Les Cérémonies placenta la table impériale les " amis » Agarènes
au-dessus des « amis » Francs ; et parmi les « Agarènes, » ceux
d'Orient ont le pas sur ceux d'Occident (4).
C'est que, au temps des Arabes comme au temps des Perses, « il y a
deux yeux auxquels la divinité a conlié le soin d'éclairer le monde :
ce sont la puissante monarchie desliomains et la très-sage domination
des Perses. Par ces deux grands empires, les nations barbares et bel-
liqueuses sont comprimées, le genre humain est honoré et gouver-
né (5).
» C'est que le Khalife de Bagdad était une sorte de Basileus
musulman. Le caractère de cette royauté comme de la royauté romano-
byzantine, militaire à l'origine, était devenu surtout civil et re-
ligieux. Le Basileus à certaines solennités montait sur la pierre verte
de la Magnaure et faisait un sermon à ses sujets (G) ;
le Khalife chaque
semaine prêchait ses sujets devant la balustrade du CIndbah (7).
Les Abbassides, comme les princes macédoniens, faisaient leur so-
ciété de « ceux qui s'éloignent des choses que convoitent les brutes,
les Turcs, les Chinois (8) » et les barbares d'Occident. 11 n'y avait dans
le monde, au x'' siècle, que Byzance et les Arabes qui fussent lettrés.
Uadhi, contemporain de Constantin VII, était comme lui un écri-
(0 Cérém., II, 47, p. 680.
(2) LfiiatiOj et même Anlapodosin, où l'on trouve une réception plus bienveillante qu'lio-
norilMiue.
(3) Ccrém., I, 89-90, II, 15.
{i) Cérém., II, 52, p, 739.
(îî) Discours de l'Ex-I^parque Tliéopliylacte. Exe. Lfigaiionum, Paris, p. 18S.
(6) Voir ci-dessus, p. 274.
(7) Weil, II, 077,
(8)
Barhebraeus. — Sédillol ; Ilist, des Arabes, p. 201