L'Empire grec au dixième siècle; Constantin ... - mura di tutti

ROLE LITTERAIRE DE CONSTANTIN. 07
nirent sur tous les autels. Théophile avait beau torturer le moine
peintre Lazare et lui faire brûler les mains (1) : de
ses mains brû-
lées, il continuait à peindre. C'était sa manière à lui de confondre
Thérésie :
il peignait en confesseur, en martyr (2).
Dans la génération qui suit les Iconoclastes, le mouvement ne se
ralentit pas, et pourtant le schisme est dans TEglise.
Quels hommes pourtant que Photius, le plus grand des savants
de Byzance ; que saint Cyrille, savant théologien qui disputa contre
Photius sur la doctrine des deux âmes, qui fut le plus grand philo-
logue du moyen âge, qui suivant la tradition, aurait discuté en leur
propre langue contre les rabbins khazars, contre les docteurs arabes,
Nous
qui créa, pour une chrétienté nouvelle, un alphabet nouveau ; que
saint Méthode, le fondateur de l'Eglise morave !
ne parlons que
pour mémoire d'historiens de mérite, comme Georges, moine du
désert de Nitrie, historien de Léon V, Michel II et Théophile (3) ;
d'un certain nombre de « philosophes » que nous ne connaissons
que par les lettres de Photius : tels que Jean , Léon , le moine
Nicéphore, le moine médecin Acacios (i). Nous ne parlons que pour
mémoire des illustres adversaires de Photius, de ce groupe d'écri-
vains qui se serra autour de la personne ou de la mémoire d'Ignace :
Ignace le Diacre, Théognoste le Moine, Métrophane de Smyrnc,
le fougueux historien Nicétas le Paphlagonien (5), enfin l'auteur anonyme
du pamphlet contre « ceux qui foulent aux pieds la croix. »
Le schisme comme l'hérésie avaient la vertu de réveiller le uénie
byzantin (6).
11.
Nous avons plusieurs caractères à faire ressortir dans le mouve-
ment intellectuel de Byzance à cette époque.
(1) Conl. sur Tliéophile, c. 13, p. 102-lOi. — Cédrén. — Zon., etc. — Krause : Di-;
Byzunliner des Slilli-lalters, Halle, 1869, p. 65.
(2) Sous le Dis du persécuteur Théophile, ce fut un peintre moine, A'élhodius, qui, \\;\v
son tableau du jugement dernier, aurait commencé la conversion des Bulgares. Cont. .sur
M. m, c. lo, p. 163-105. Mais Tanecdote n'est pas parfaitement authentique : Louis Léger^
Cyrille el Mélliode, p. 87.
(3) Cf. de Murait, Essai de chron. hyz., préface, p. XVIH.
[i) Edition Hoeschœll du Myriobihlon, p. 91-2, 909, 913, 910.
(5) Hanckius, De scripturibus byzantinis, pars I, c. 13-17.
(6) Autres contemporains de Léon VI et Photius : Philothée, Léon le Magister, surnommé
Catacylas, rédacteurs de Livres de cérémonies : Céré-n., appendice, p. -436. —
Tout le 1. H, c. 32 des Cérém. est de Philothée.