L'Empire grec au dixième siècle; Constantin ... - mura di tutti

LES THA\SL.\TlOi\S. 111
beaucoup de témoins ; car l'Empereur pour recevoir honorable-
ment l'Image désirée, avait envoyé au devant d'elle presque tous
les sénateurs et toiis les hauts fonctionnaires ; en outre une grande
multitude les avait accompagnés pour leur faire escorte. Et non-
seulement les Magistri et les palrices, mais leurs olliciers inférieurs,
se trouvèrent auditeurs et témoins. Et comme ces paroles furent
promptement suivies de réalisation , on a droit de se demander d'où
pouvait venir au démon cette connaissance de l'avenir, etc. (1). »
Dans la péroraison, autre allusion au même événement (2).
Enfin dans la conception de ce panégyrique, je retrouve les habi-
tudes d'esprit de ce qu'on pourrait appeler l'Ecole du Porphyrogé-
nète. D'abord une certaine prétention philosophique dans le préam-
hule où Ion cherche à établir les droits et la raison d'être du surna-
turel : puis la comparaison des différentes traditions qui nous sont
parvenues sur un même fait, la préocupation d'écarter d'un récit
merveilleux toutes les particularités qui n'ont pas pour elles une au-
torité suffisante, cet obscur instinct d& critique qui s'attaque aux
détails sans s'en prendre à l'ensemble. « Sur la chose capitale, c'est-
à-dire sur l'impression des traits divins, par un procédé mysté-
rieux, sur la pièce de lin, tout le monde est d'accord ; on discute
seulement sur un fuit de détail ;
(|ue celui-ci ait eu lieu avant ou après,
la vérité n'en reçoit aucune atteinte (3). » C'est pourquoi i! nous ra-
conte d'abord le récit qui veut que le Sauveur ait envoyé l'Image à
Abgare par un serviteur de celui-ci, puis la tradition qui fait du Suaire
un legs du Christ marchant à la mort ;
sur la levée du siège d'Edesse
par Chosroès, il expose; fia narration la plus généralement accep-
tée, 2" la narration un peu différente d'Evagrius. Nous avons affaire
évidemment à quelque rédacteur d'un des recueils hagiographiques
ou historiques entrepris sous la direction de Constantin VII : à un
Métaphraste ou un Daphnopatès.
II.
La Translaiio7i de la 7nain de saml Jean.
Au reste, cette grande solennité pour la translation d'une relique,
ce panégyrique prononcé en présence de l'Empereur et presque de
(1) Ibid., p. 97.
(-2) Ibid., p. 101.
(.3) Ibid., p. 83.