Lizardiren poetika pizkundearen ingurumariaren argitan - Euskara

"Las elegías a la próxima (y a lo que parecía por entonces) inevitable extinción del viejo idioma
eúskaro se valieron de un recurso utilizado ya a comienzos del siglo XVII por el apologista Baltasar
de Echave en sus Discursos sobre la Antigüedad de la Lengua Cántabra Bascongada : la personificación del
euskera como madre común de los vascos . Los poetas de este renacimiento - que tomaba
progresivamente la apariencia de un definitivo crepúsculo- no cesaron de reprochar a sus paisanos el
abandono y olvido en que habían dejado a la madre moribunda . En el certamen de Elizondo,
celebrado en 1879, se dió a conocer el poeta vizcaino Felipe Arrese-Beitia (1841-1906), cuya
composición «Ama Euskeriari Azken agurrak"(Ultimos saludos a la Madre Euskera), que resultó
ganadora en dicha ocasión, contiene ya todos los tópicos en que abundaría la poesía euskérica durante
los años siguientes :( . . .)
Arrese Beitia constituye un caso típico de poeta semi-culto, de formación y estilo marcados por
el bersolarismo . Era, en todos los sentidos, un artesano (incluso su oficio -imaginero- lo predisponía,
en cierta manera, a una análoga concepción artesanal de la poesía) . No obstante, su influencia se dejo
sentir entre poetas de condición social e intelectual muy distinta de la suya . As¡, Antonio Arzac
(1855-1904), bibliotecario municipal de San Sebastian y sucesor de Manterola en la dirección de
Euskal-Erria, reproduce en su poema "lllak gera" (Hemos muerto) los motivos centrales de la elegía
de Arrese-Beitia :
Guk : gurasoak eta semeak
gaurko euskaldun erbalak :
Zer erakusten diotegu? Ai!
Non dira Euskal-oiturak?
Eraso beltza ba-datorkigu,
azitzen datoz aurtxoak,
oitura on aek ba-daramatzi
berekin ama gaixoak!
Las invectivas y reproches de Arrese-Beitia no tuvieron efecto sino en el sector de sus
contemporáneos más sensibilizado ante la desaparición del viejo orden tradicional y de "los buenos
usos y costumbres" de antaño . En otras palabras, suscitaron un intenso sentimiento de culpabilidad y
reforzaron unas tendencias regresivas y edípicas, en lo que a la relación con la lengua se refiere, entre
aquellos que estaban más dispuestos a dejarse ganar por el desaliento y el pesimismo ante los enormes
cambios que empezaban a producirse en la sociedad vasca o, dicho de otra forma, entre los elementos
más reaccionarios de la misma .
Pero la época no era propicia para las añoranzas jeremíacas . La industrialización, la
proletarización de amplias capas de la sociedad vasca y una inminente ruptura social que ya
comenzaba a insinuarse en los grandes centros urbanos, dejaban poco espacio a la nostalgia . Sin
embargo, la literatura euskérica no logró desembarazarse de una visión del mundo pasatista y
melancólica y perdió así el tren de la historia . Lo pagaría caro, y nunca conseguiría recuperar las
oportunidades desaprovechadas 38 " .
Lizardik Amonatxo zimel maitagarriya deritzan ipuin honetan kontatu nahi duenak gai hau bera du
eta ez da bere tesietan gehiegi urruntzen Arrese-Beitia eta Arzaken olerkien gaietatik ; halere,
Lizardiren sentiberatasun poetikoaren ezaugarri berezia da metaforari gorputz gehiago eman eta bere
esperientzia pertsonalaren zertzeladen aberastasunaz hornitzea . Esate baterako, ama amona bihurtu du,
eta ez halabehar hutsez, aide batetik, antzintasuna eta zahardadea hobeto ezkontzen direlako edade
handiarekin, eta bestetik, bere bizitza pertsonalean amona izan zelako euskararen gordetzailea eta ez
ama .
Horrezaz gain, Lizardiren "amona euskara" aldentzen ari da, ez hiltzen, orain aztertzen ari garen
ipuin honetan . Euskal Pizkundea delakoan bai, hilurren dagoen amona da, Asaba zaarren baratzan
azken urteetan dago eta Biotzean min dut delakoan berriz, hila da, nahiz eta azken honetan amona hori
euskararen sinboloa denik zeharka bakarrik suma dezakegun, "El tema del día" in Euzkadi, 1929-6-
13 .ko artikuluan adierazirikoaren bidez. (Ikus Biotzean min dut) .
1919ko Amona 39 poemak, modu pertsonalean garatzen du gaia, harreman pertsonalak eta
amonaren nortasuna agertzen ditu haren hil beharraren kezkarekin batean. Maitearen apurñoen artean
38 JUARISTI, J . ; Literatura vasca, Taurus, 1987, 81-82-83 or.
39 Euzko Deya, 1919, 83 .alean .
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