Lizardiren poetika pizkundearen ingurumariaren argitan - Euskara

Jatorria hori dela onarturik ere, bereziki Aitzolen eta Lizardiren kasuan, ideialismo alemanaren
eragina Frederi Mistralen eta honen Felibrige mogimenduaren bitartekotzaz, Probentzako pizkunde
mogimenduaren galbahetik iragazia heldu zitzaigula zehaztu beharra dago, ene ustez 218 .
Euskal kulturaren Pizkunde une horretan Mistralek dituen bi ezaugarrik erakartzen dute, batipat :
bata, begi bistakoa dena, arkaikoa, umila eta "vilipendiada" izan den hizkuntza batean idatziz lortu
duela Mistralek Homeroren lijada eta Odisearekin, Virgilioren Eneidarekin, Danteren Divina
Comediarekin, Tassoren La Jerusalem Libertadarekin, Ariostoren Orlando Furiosorekin, Miltonen El
Paraiso Perdido eta Camoensen Os Lusiadasekin aidera daiteken obra sortzea, «estrofas que son un
himno", "que ni la acción del tiempo ni la carcoma destruirán" 219 .
Aide batetik, beraz, hain garatuak ez dauden hizkuntzentzat ere aukera bat badago, idazle gailen
batek eskuak laguntzen badio . Hori da Aitzolen proiektuaren barruan toki garrantzitsu bat eskuratuko
duen asmoa, euskaraz ere, horiekin aidera daitekeen obra sortzeko gai den idazlea bilatu eta
animatzea.
Badu Mistralen Mireio idatzia dagoen hizkuntzaren xumetasunaz gain beste ezaugarri nagusi bat
Aitzolentzat: tankera idilikoa .
"Parecen las páginas del mejor poema idílico de los tiempos modernos, descripciones adecuadas
y apropiadas de i nuestros campos y de las leyendas y creencias populares que imprimen la
característica a nuestro pueblo euskaldun. Es que Mistral ha cantado a un pueblo creador fecundo de las
naciones latinas, que a través de sucesos trágicos ha conservado sin desfallecer, el tesoro de sus
tradiciones, cuentos y leyendas, defendidas amorosamente por la arcaica lengua provenzal' 220 .
Handik hiru egunetara argitaraturiko bigarren artikulu batean gehiago zehaztuko du Mistralen
ereduak Euskal Pizkundeari nolako irakaspena eman behar dion : hizkuntza guztien pizkunde
literarioetan ikus daitekeen gertakizun orokorra da . Olerkariak daude aurreko aldean . Bihotz
handiak, . . ." 221 .
Euskal Literaturaren barruan ere idazle multzoa ugaltzen ari da eta meritua aitortzen die
umiltasunez, hala ere, ez zaio aski iruditzen hala ihardutea :
"Mas debemos ser noblemente sinceros en todas nuestras apreciaciones . Nuestros poetas se hallan
desorientados . No acaban de fijar las normas precisas de una trayectoria eficaz . Su actuación es
aislada. Son meritorios sus esfuerzos ; más solos, sin ayuda y direccción alguna, sin mutuo intercambio
entre ellos, no han llegado a crear la poesía vasca . Existen, sí, y magníficas poesías en euskera; más
triste es confesarlo, no hallamos poesía vasca . Nuestros vates o desconocen o desprecian los elementos
más valiosos para una poesía genuinamente indígena . Ninguno de ellos ha estudiado al arrantzale, ni su
vida característica, la preocupación y fisonomía del nekazari y baserritar, al aizkolari, al bertsolari, al
korrikalari. Las escenas de la vida labriega, tan típica en nuestra patria : la vida pastoril, tan saturada
de cuentos amenísimos ; las ferias de ganados, con sus festejos y apuestas, no han merecido la atención
de nuestros poetas" 222 .
1930ko artikulu honetan jadanik isladaturik ikusten da Aitzolek zentzu murriztailea duela
literaturaz, berak dituen helbururako baliogarri izan daitekeen literaturaz .
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Lizardiren ideia, kontzeptu eta metaforetako zenbait Mistralen eredutik hartuak dira "Edizio Kritiko baterako"
oharretan ikus daitekeenez .
AITZOL; "El cantor de un pueblo", 1 1 . or .
AI TZOL; "El cantor de un pueblo", 11 . or .
"Es fenómeno general que se observa en el renacimiento literario de todas las lenguas . En las vanguardia figuran
los poetas . Grandes corazones, almas llenas de rectitud, la bondad . . .". AITZOL; "Mistral y los poetas vascos" ín
Euzkadi, 1930-4-16 ; Id-9,n Guztiak, I, 13 . or .
ATTZOL; "Mistral y los poetas vascos", 13. or .
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