Die Transformation der Telekommunikation: Vom ... - MPIfG

Steuerungsstrukturen großtechnischer Systeme 69
genauso: Menschen experimentieren mit institutionellen Kombinationen.
Über »Lernen aus Erfolg« hinaus bietet die kulturelle Evolution jedoch eine
ganze Reihe von weitere Möglichkeiten, die den Suchprozess stark beschleunigen:
1. Der Mensch lernt nicht nur aus Erfolgen, sondern auch aus Irrtümern
(Lorenz 1973; Volmer 1987). Indem er diese als kulturelle Regeln speichert,
kann er mittels systematischer »bewusster Vorselektion« bei weiterhin
partiell blinder Variation zumindest jene Varianten ausschließen,
die sich bislang als nachteilig erwiesen haben (Simon 1961: 105).
2. Objektivierte Erfahrungen werden in Traditionen, Institutionen und Normen
gespeichert und unter den Menschen kommuniziert. Dies eröffnet
dem Menschen die Möglichkeit, auf Erfahrungen anderer Individuen zurückzugreifen.
3. Kommunikation und Erfahrungsaustausch über Erfolge und Irrtümer anderer
kann den Suchprozess mittels Parallelverarbeitung weiter abkürzen.
Viele beteiligen sich entweder simultan oder sequentiell an einem kollektiven
Suchprozess.
4. Sowohl in der Variation als auch in der Selektion kann der Mensch planmäßig
vorgehen. Im Unterschied zum natürlichen evolutionären Algorithmus
kann er systematische und programmierte Variations- und Selektionsschrittfolgen
entwerfen, die die Suche noch weiter abkürzen. Instruktiv
ist hier der Rubiksche Zauberwürfel, bei dem man mit einem »blinden
Suchalgorithmus« mehr als 43 Trillionen Positionen abarbeiten müsste.
Die Anwendung des Lösungsalgorithmus hingegen ist eine mechanische
Angelegenheit, die ein Schüler in Minuten erledigt (Egidi 1992).
Sowohl das menschliche Bewusstsein als auch die Gesellschaft lassen sich
aus dieser Perspektive jeweils als ein »komplexes adaptives System« interpretieren,
das in diesem evolutionären Suchprozess zielorientiert, regelgeleitet
und adaptiv handeln kann (Holland 1995; Kappelhoff 2000). Es ist in
der Lage, die Außenwelt intern zu modellieren, Regelmäßigkeiten zu identifizieren
und in kulturelle Regeln zu übersetzen, sowie weniger gute Regeln
durch bessere zu ersetzen. Die Lern- und Anpassungsfähigkeit stößt jedoch
an Grenzen. Auf Grund prinzipiell begrenzter Rationalität (Simon 1993)
und immer nur fragmentarischen Wissens (Hayek 1945) kann auch der intelligenteste
und informierteste Planer und Anpasser die vielfältigen Randbedingungen
für Handeln und damit auch die Handlungskonsequenzen nicht
völlig durchschauen und vorhersehen. Dies verleiht menschlichen Interaktionsprozessen
immer eine evolutionäre Facette.