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CHAPITRE II
ESTHÉTIQUE: FONDER LA PENSÉE ET PENSER LES FONDEMENTS
2.1 Un chemin ancien et antique ou penser l'art avant l'art
J'ai plusieurs fois exprimé l'idée d'une construction progressive du concept moderne de l'art.
J'aimerais alors filer la métaphore en imaginant, justement, que cet édifice est un théâtre sur la scène
duquel on crée un spectacle et que, comme dans certaines mises en scène de Peter Brook, son décor
reflète la salle. On en arriverait à une mise en abîme, à la manière du célèbre Coup d 'œil 1 / 1I de Ledoux
qui reflétait la salle du théâtre qu'i! venait de concevoir pour Besançon. Cette image nous montre alors
les multiples niveaux d'appréhension de ce qui est en train de s'établir, leurs incessantes réflexions - à
tous les sens du mots - qui témoignent du fait que si le procès relève d'une autonomisation, elle
suppose de nombreuses et profondes interactions. Mais, tout comme le bâtiment, füt-il théâtre, a des
fondations, ces discours et leurs échos amplifiés ont un fond commun car on « oublie que la
"naissance" n'est pas uniquement un acte d'enregistrement, qu'elle vient de loin, a été préparée,
conçue, qu'elle disposait déjà de tous les éléments, sans doute encore déliés, qui constituent son fond
génétique, avant de se produire sur la scène 211 ». Si l'on poursuit l'idée que nous propose Anne
Cauquelin, on peut donc penser que nous avons tenté de suivre, dans les pages qui ont précédé, la
gestation du concept d'art et de celui d'artiste qui lui est associé. Mais alors où situer ce fond et à quel
niveau arrêter la fouille qu'il nécessite? C'est la question posée par Patocka: « Puis-je dire, avec
l'évidence de ce qui va de soi, que la clef est contenue dans le simple fait que je suis et que les choses
se montrent à moi? Ou bien ma rencontre avec les choses présuppose-t-elle quelque chose de plus
profond, une clef qui ne m'appartient pas mais qui m'est simplement confiée? Suis-je donc, pour
mieux dire, co-participant à ce qui se déroule de façon si particulière dans l'ouverture de toutes les
210 Gravure dans laquelle il exprime, contrairement à Rousseau, que le théâtrereprésente la société et que la salle
et la scène sont confondues dans la représentation. Claude Nicolas Ledoux (1736-1806) est l'un de ces
« architectes visionnaires)} français qui, dans l'esprit des Lumières, interrogèrent entre autres, la fonction sociale
de leur art. C'est en 1779 qu'il produisit le théâtre de Besançon.
211 Anne Cauquelin, Les théories de l'art, op. cit., p.13.