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de progranunes multilatéraux de coopération l073 ». On voit alors que les enjeux sont « tricotés serrés»
et en arrivent à se superposer dans une confusion que l'on souhaite profitable à des idéaux humanistes
mais qui peut en porter de tout autres. La présentation par l'UNESCO des « politiques publiques de la
culture en France» précise qu'elles « ne s'appuient pas sur une définition stricte de "la" culture [qui]
serait nécessairement exclusive, élitiste et pour tout dire, totalitaire ». Elles préfèrent se fixer des
objectifs essentiels parmi lesquels on mentionne: «favoriser la création, préserver le patrimoine,
développer les industries culturelles, démocratiser l'accès aux pratiques artistiques, promouvoir Ja
diversité culturelle... ». Si la démocratisation des pratiques artistiques ainsi que la promotion de la
diversité culturelle ne se rangent pas directement sous l'étendard économique, il n'en va pas de même
pour les autres objectifs et même si ce n'est pas forcément explicite. En effet, dans un tel pays, eu
égard à son histoire et son image, la création, via les industries du luxe l074 , et le patrimoine, via le
tourisme, participent notablement au produit intérieur brut national. Leur démocratisation peut donc
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aussi bien se penser en termes d'élargissement du marché. Ce sont des exemples mais l'analyse est
encore plus manifeste au niveau des industries culturelles où se focalise une toute autre concurrence
internationale. Car, conune le mentionne encore ce texte, « le critère communément retenu en France
pour définir le champ des industries culturelles est la reproductibilité des biens et/ou l'extensibilité de
J'audience. Il comprend les produits suivants: livre, presse, phonogranunes, vidéogranunes, cinéma,
audiovisuel 1075 ». Je ne compte pas développer ici une véritable réflexion autour de cette «société de
l'information» qui a fait des données immatérielles, dans la plus grande confusion sur leur nature, une
matière première et une valeur conunerciale, voire purement spéculative. Car, et je citerai une fois de
plus Michel Freitag, «il est évident que la logique de la valeur s'émancipe de la logique de la
production, du travail et de la marchandise lorsque les transactions spéculatives sur les titres ou Jes
droits à des profits virtuels dépassent de plus de cent fois la valeur des transactions qui portent sur
l'échange réel de biens. Cette virtualisation systématique du procès d'accumulation se manifeste de la
même manière dans le développement sans précédent de ce qu'on nonune, de manière également
archaïque, la propriété "intellectuelle". Or ce qui est essentiel dans ces phénomènes de "virtualisation
spéculative", c'est qu'elles n'ont pas lieu dans un "autre monde" - un monde de jeu ou de monopoly
-, mais bien dans le monde de l'économie et de la vie réelle, sur l'ensemble duquel ils exercent leur
1073 Jacques Barrat, Claudia Moisei et Pierre Messmer, Géopoli/ique de la francophonie: un nouveau souffle ?,
coll. Études de la Documentation française, Paris, La Documentation Française, 2004, p.25.
1074 Il n'est que de noter à nouveau ici, l'intérêt considérable montré pour l'art contemporain par les responsables
des deux principaux acteurs de ces industries, à savoir Bernard Arnault, pour le groupe LVMH (Chiffre d'affaires
2005: 13910 millions d'euros) et François Pinaut pour le groupe PPR (Chiffre d'affaires 2005:3036 millions
d'euros).
1075 Citations extraites du texte présentant la politique culturelle de la France sur le site du Wor/d observa/ory on
the social s/a/us ofthe ar/ist. Organisme dépendant de l'UNESCO et consu Itable à l'adresse Internet suivante:
http://portal.unesco.orgiculture/en/ev.php-URL_ID=18236&URL_DO=DO_TOPlC&URL_SECTION=201.html.