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comment se sont faits ou défaits ses chemins, musical et pédagogique. L'écriture en est un évident
dépassement mais l'oubli qu'il évoque alors ne concerne peut-être pas seulement une approche
académique du savoir. « La maladie me délivra lentement: elle m'épargna toute rupture, toute
démarche violente et scabreuse. [...] elle me permettait, elle m'ordonnait l'oubli, elle me faisait don
d'un repos, d'un loisir, d'une attente, d'une patience forcée... En un mot, de la pensée ' ... Mes yeux
suffirent à mettre fin à toute cette bibliomanie que les Allemands appellent philologie: j'étais "sauvé"
du livre, je passai plusieurs années sans rien lire 537 ». Sa vie sera alors errante, il accrochera ses
amarres dans quelques endroits de prédilection, en Italie du Nord, dans le pays niçois qui n'est pas
encore très couru ou dans l'Engadine suisse. La figure qui se construit est encore une fois celle de
l'artiste qui n'a pas de « chez lui» en dehors de son œuvre ou des sommets. C'est même un apatride
puisque, durant ses années bâloises, il a renoncé à la nationalité prussienne. Ce n'est pourtant pas la
bohème mais, c'est un fait, il a peu de moyens et des difficultés à se faire éditer. Il décrit par exemple
l'urgence et le plaisir de la rédaction de la quatrième partie d'Ainsi parlait Zarathoustra dans la
douceur de janvier 1885 à Nice mais il ne dit pas que le livre qui paraîtra dans le courant du mois de
mars suivant le sera à ses frais et à quarante exemplaires seulement. Selon lui, J'incompréhension
demeurera: « Mon triomphe est l'opposé de celui de Schopenhauer; je dis: non legor, non legar [Je
ne suis pas lu, jc nc scrai pas lu]. Je me garderais bien de mépriser la joie que m'a procurée maintes
fois la candeur de ceux qui refusent mon œuvre 538 ».
3.2.4 Maudit, plusieurs fois maudit
195
Peut-être inconsciente, l'intention est bien là : se présenter comme maudit par un sort que l'on
accepte car il est à la mesure et il est même le signe de son génie. Je ne peux alors éviter de penser à
ces autres figures démesurées, aussi incomprises d'abord et ensuite mythiques: celles de Van Gogh
(1853-1890) ou de Rimbaud (1854-1891), qui sont presque exactement contemporaines de sa période
de création. Ce n'est d'ailleurs qu'à la toute fin de ce temps qu'il commence à être timidement reconnu
à l'étranger. Dans un premier temps au moins, sa réputation n'est pas si grande el la lettre en date du
26 novembre 1887 qu'il reçoit du danois Georg Brandes 539 lui disant: « vous faites partie du petit
péremptoires faillit ruiner celle de Gustav Mahler. Voir notamment le Dictionnaire des musiciens, de Roland de
Candé, Paris, Seuil, 1978.
537 Friedrich Nietzsche, «Ecce Homo: Pourquoi j'écris de si bons livres: Humain trop humain et deux suites )>,
§4, [1888], trad. Henri Albert, Oeuvres, l'ev. Jean Lacoste, t.2, op. cit, p.1164-1165.
538 Friedrich Nietzsche, « Ecce Homo, Pourquoi j'écris de si bons livres », §1, [1888], trad. Henri Albert, l'ev. Jean
Lacoste, Oeuvres, t.2, op. cit, p. 1145-1146
539 Georg Brandes (1842-1927) est danois et il « a fait des études de droit puis a cédé à ses vraies passions, la
littérature et la philosophie [...]. En matière d'esthétique strictement dite, il est élève d'Hippolyte Taine sur lequel
il a fait sa thèse de doctorat, L'esthétiquefrançaise de nos jours, 1870, travail qu'il a illustré en rédigeant une
étude de Shakespeare L'infiniment petit et l'infiniment grand, 1870 toujours ». À pal1ir de novembre 1870, il fait