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vont au début en caractériser le expressions mais qui vont finir par se mêler dans un même gris où les
"discours idéologiques", articulés entre eux, finiront par se muer en un seul "langage totalitaire,,923 ».
Et, ainsi qu'il le relevait un plus tôt dans son argumentaire, «touchant avec évidence les "masses",
cette crise de civilisation concernait aussi directement les "élites", et c'est pourquoi, dans ses
manifestations les plus radicales (qui devinrent aussi les plus brutales en raison de cette conjonction),
les extrêmes finirent par se toucher dans les extrapolations délirantes que favorisait la confusion 924 ».
Ces «intellectuels critiques» sont, à «l'intérieur d'un groupe étudiant lui-même très minoritaire, les
contestataires [qui] sont peut-être le grain de sel qui donne à l'époque sa saveur, mais ils ne sont guère
plus 925 ». Si on peut adhérer à une pal1ie du constat que fait Antoine Prost, on ne peut manquer de
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relever que les multiples journaux qu'ils lancent 926 ont une audience sans commune mesure avec leur
taille. Pour la « Jeune Droite 927 », la «douzaine d'écrivains et de journalistes qui forment le noyau du
groupe [...] ne sont unis par aucun lien organique et ne se reconnaissent d'aucune discipline de
parti 928 ». On pourrait alors parler d'une sorte de ministère d'influence et il est assez attractif car «il
n'y a guère de figure importante de l'intelligentsia conservatrice qui n'ait, à un moment ou à un autre,
prêté sa plume à l'un de ses organes de combat 929 ». Accueillant sous la coupole de l'Académie
française, Thierry Maulnier (1909-1988) qui fut l'un des plus brillants acteurs de la « Jeune Droite »,
Marcel Achard (1899-1974) met en évidence les rencontres et les réseaux 930 étroits qui se nouèrent
923 Michel Freitag, « De la Terreur au Meilleur des mondes, genèse et structure des totalitarismes archaïques »,
loc. cit., p.328.
924 Ibid. p.287. L'auteur précise en note que c'est la thèse centrale de l'analyse de la dimension idéologique du
nazisme que Jean-Pierre Faye présente dans Langages /o/ali/aires: cri/ique de la raison narra/ive (... ], (Paris,
Hermann, 1972).
925 Antoine Prost, « Jeunesse et société dans la France de l'entre-deux-guerres », Ving/ième siècle. Revue
d'histoire, nO 13, pAl.
926 Leur existence est souvent éphémère et Esprit se présente comme un contre-exemple, encore qu'il ya au moins
deux époques dans son histoire: avant et après guerre. On peut donc parler d'un petit milieu à l'audience très
confidentielle, difficile à mesurer a posteriori, d'autant plus qu'elle s'estime en terme d'une influence qui, pour
diverses raisons, a pu être niée ensuite.
927 Expression consacrée par Mounier dans le numéro d'octobre 1934 de Esprit.
928 Nicolas Kessler et Jean-Louis Loubet dei Bayle, His/aire poli/ique de la Jeune Droi/e (/929-1942): une
révolu/ion conserva/rice à lafrançaise, Paris, L'Harmattan, 200 l, p. J 5.
929 Ibid., p. 18.
930 « (À l'École normale supérieure, vos] condisciples formaient une cohorte éblouissante: Simone Weil, Maurice
Bardèche, Henri Queffélec, Jacques Soustelle, Roger Vailland, Maurice Merleau-Ponty, Robert Merle, Paul
Gadenne, Julien Gracq ... Eh bien! tous vous considéraient comme le meilleur esprit de leur génération. «Dans le
désordre répugnant de la thurne» - c'est encore Brasillach qui le dit - de la thurne que vous partagiez avec
Maurice Bardèche, tapissée de vieux journaux, de tracts politiques et de caricatures de professeurs, ne vous
avaient-ils pas vu rédiger sans désemparer, en une seule journée, cinquante-huit pages d'une écriture petite et
serrée, qui obtint la note éblouissante de 18 sur 20 ! Le lendemain, comme pour vous faire les pieds et vous
rafraîchir les idées, vous avez fait le tour de Paris au pas de gymnastique. Trente-huit kilomètres cinq cents de
délassement. Ce n'est pas à la portée d'un normalien moyen.» Extrait du discours de réponse prononcé par
Marcel Achard lors de la séance officielle de réception de Jacques Talagrand dit Thierry Maulnier le jeudi 20
janvier 1966. Texte disponible sur le site Internet de l'Académie à l'adresse suivante: http://www.academiefrancaise.
frIT mmorte1s/discours_reponses/achard 2. html.