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étymologique du terme - ? La profusion des applications théoriques et pratiques, des domaines et des
champs concernés, les principes majeurs de complexité et d'incertitude, la relativité de tout point de
vue, exacerbent encore cette impression chaotique devenue la figure même des dynamiques
systémiques qui servent de modèles de plus en plus unanimes, notamment dans les sciences de
l'environnement. La première des dix conférences Mac/ 68 qui seront si importantes pour la fondation
du mouvement, et ce mot peut être pris ici dans son sens premier, a pour titre Feedback Mechanisms
and Circular Causal in Biological and Social Systems. Comme le remarque Céline Lafontaine, ce
choix «indique que l'idée de réunir sous un même modèle explicatif les organismes vivants, les
machines et la société était déjà solidement établie 769 ».
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La fragmentation remet en cause le système comme construction théorique et philosophique
universalisante. On assiste alors à un renversement total et pourtant cohérent qui permet la réification
et la profusion de l'idée des systèmes comme présomption de la nature de tout élément constitutif du
monde comme de lui-même. Tout comme la perspective conçue par la Renaissance anticipait la pensée
de la modernité, la représentation fragmentaire me semble anticiper la pensée de la post-modernité. À
la modernité était attachée l'idée d'humanisme, à celle de la post-modernité est parallèlement liée celle
du posthumain. « Alors que l'humanisme repose sur la reconnaissance de l'autonomie inaliénable du
sujet, le posthumanisme place l'humain sous la tutelle hétéronome de la complexité. L'idée du
posthumain procède d'une amnésie socio-historique qui prend sa source dans le transfert cybernétique
de la mémoire à l'intérieur de la machine. Tout ça n'est que pure métaphore, mais la métaphore est en
marche et l'empire ne cesse d'abolir les frontières 770 ». Et si tout est devenu métaphore, quelle place
originale reste-t-il donc à l'art puisque la représentation, via la fragmentation, est devenue,
conformément à la proposition de Francastel, le principe « d'appréhension» du monde dans la société
contemporaine et post-moderne?
4.3 Centralités et universalités, l'art devient un marché
4.3.1 La constitution du marché
C'est en 1720, alors qu'il est déjà très malade, que le peintre d'origine valenciennoise Antoine
Watteau (1684-1721) réalise une de ses œuvres les plus célèbres: L'enseigne de Gersaint. On y voit ce
que l'on appelait alors une galante société d'aristocrates au moment de faire leur choix parmi les
768 En mars 1946.
769 Céline Lafontaine, L'empire cybernélique, op. cit, p.38.
770 lbib., p.219.